Rapport sur la liberté religieuse

Le présent rapport a trouvé des preuves de violations significatives de la liberté religieuse dans 38 pays.

alt

L’augmentation du fondamentalisme religieux menace de diviser les sociétés le long de lignes de fracture religieuses.

alt

Un rideau d’indifférence est tombé, derrière lequel les communautés confessionnelles vulnérables souffrent, leur sort étant ignoré par un Occident religieusement analphabète.

alt

« Ici, en République centrafricaine, la liberté religieuse n’est pas un concept. C’est une question de survie ». Cardinal Dieudonné Nzapalainga

alt

Regarder la vidéo 2018

video
video

Introduction

Ainsi que le Pape François l’a déclaré dans son discours du 20 juin 2014 sur « la liberté religieuse selon le droit international et le conflit mondial des valeurs » : « La raison reconnaît dans la liberté religieuse un droit fondamental de l’homme qui reflète sa plus haute dignité ». "Dans de nombreux pays, la liberté religieuse n’est pas un concept, c’est une question de survie." (Du Cardinal Dieudonné Nzapalainga) "D’innombrables personnes ont été tuées pour la simple raison qu’elles adhéraient à la mauvaise religion." (John Pontifex) Beaucoup d’autres ont disparu, et encore davantage ont été emprisonnées pour une durée indéfinie. Le Rapport sur la liberté religieuse dans le monde de l’Aide à l’Église en Détresse vise à mettre en évidence les incidents et les lieux où la persécution religieuse limite les droits des individus à pratiquer leur foi. Il indique également si la liberté religieuse s’est améliorée ou détérioré dans chaque pays. Nous espérons que le présent rapport aidera les journalistes, les politiciens, les universitaires, les juristes et autres qui cherchent à aider tous ceux qui sont opprimés et persécutés pour leur foi

Préface
"La liberté religieuse supprime la tentation de l’instrumentalisation religieuse."

Du cardinal Dieudonné Nzapalainga

keyboard_arrow_right
Principales constatations
"Un nombre incalculable de personnes ont été tuées simplement parce qu’elles n’étaient pas de la « bonne » religion. Beaucoup d’autres ont disparu, et encore plus ont été retenus en captivité pour une durée indéterminée."

Par John Pontifex, rédacteur en chef.

keyboard_arrow_right

Par pays

menu search
Situation

Amélioration

Stagnation

Dégradation

Persécution

Discrimination

Stable

Constatations principales

1

A. Au cours de la période faisant l’objet du présent rapport, la situation des groupes confessionnels minoritaires s’est détériorée dans 18 des 38 pays, soit près de la moitié, où il est considéré que les violations de la liberté religieuse sont significatives. Un déclin particulièrement grave a été observé en Chine et en Inde. Dans beaucoup d’autres pays – y compris en Corée du Nord, en Arabie Saoudite, au Yémen et en Érythrée – la situation était déjà si mauvaise qu’elle ne pouvait guère s’aggraver.

B. L’aggravation de l’intolérance envers les minorités religieuses a eu pour conséquence de placer, pour la première fois, deux pays – la Russie et le Kirghizistan – dans la catégorie « discrimination ».

C. Par rapport au précédent Rapport, davantage de pays manifestant des violations significatives de la liberté religieuse ont montré des signes de détérioration de la situation des minorités religieuses – 18 pays, soit quatre de plus qu’en 2016.

D. Une augmentation des violations de la liberté religieuse de la part d’acteurs étatiques – les régimes autoritaires – a eu pour conséquence qu’un plus grand nombre de pays ont affiché un déclin de la liberté religieuse par rapport à 2016.

E. Inversement, une forte baisse de la violence des milices d’Al Shabaab a eu pour conséquence de faire passer la Tanzanie et le Kenya du groupe des pays de « persécution » en 2016 au groupe des pays « non classés » en 2018. Alors qu’une diminution des violations de la liberté religieuse imputables aux islamistes a été notée dans certains pays, la situation s’est manifestement aggravée dans beaucoup d’autres.

2

Le nationalisme agressif, hostile aux minorités religieuses, s’est aggravé au point de pouvoir qualifier ce phénomène d’ultranationalisme. L’intimidation violente et systématique des groupes religieux minoritaires a conduit à les stigmatiser en tant qu’étrangers déloyaux et menaces pour l’État.

3

Il y a de plus en plus de signes d’une chape de plomb d’indifférence derrière laquelle souffrent les communautés vulnérables, leur sort étant ignoré par un Occident religieusement analphabète.

4

Aux yeux des gouvernements occidentaux et des médias, la liberté religieuse n’est pas prioritaire dans les questions liées aux droits de l’homme. Elle est éclipsée par les questions de genre, de sexualité et de race.

5

On a observé une réinstallation rapide et inattendue de certains groupes confessionnels minoritaires dans des régions du Proche-Orient autrefois occupées par l’État islamique (Daech) et d’autres organisations hyper-extrémistes.

 

 

6

La plupart des gouvernements occidentaux n’ont pas fourni d’aide d’urgence aux groupes confessionnels minoritaires, en particulier aux communautés déplacées qui souhaitaient rentrer chez elles.

7

Le succès des campagnes militaires contre l’État islamique et d’autres groupes hyper-extrémistes a dissimulé la propagation des mouvements islamistes militants dans certaines régions d’Afrique, du Proche-Orient et d’Asie.

8

Les conflits entre l’islam sunnite et chiite ont alimenté des groupes extrémistes, dont l’État islamique.

9

De nouvelles preuves montrent l’ampleur des abus sexuels commis contre des femmes par les extrémistes en Afrique, au Proche-Orient et dans certaines parties du sous-continent indien.

10

On observe une recrudescence des attaques extrémistes en Europe et ailleurs en Occident, motivées en partie par la haine religieuse. Les attentats suggèrent que la menace de l’extrémisme militant est désormais devenue universelle, imminente et omniprésente. À ce titre, cette menace peut être qualifiée de terrorisme de voisinage.

11

L’islamophobie a augmenté en Occident, en partie en raison de la crise actuelle des migrants.

12

L’aggravation de l’antisémitisme a entraîné une augmentation de l’émigration juive vers Israël.

Études de Cas

INDE
BIRMANIE (MYANMAR)
Irak
PHILIPPINES
EGYPTE
NIGERIA
AFGHANISTAN
ESPAGNE
FRANCE
MEXIQUE

Fiche d´information

Pas seulement une question religieuse
Par Marc Fromager keyboard_arrow_right
Crise au sein de l’islam
Par Marc Fromager keyboard_arrow_right
Violence sexuelle et conversion forcée des femmes – i) Nigeria, Syrie et Iraq
Par Marta Petrosillo keyboard_arrow_right
Violence sexuelle et conversion forcée des femmes – (ii) Égypte et Pakistan
Par Marta Petrosillo keyboard_arrow_right

Télécharger
person
email
place

Télécharger

Espace Presse
Voir plus

Qui sommes - nous?

Aide à l'Eglise en Détresse (AED) est un organisme de charité catholique rattaché directement au Saint Siège. Fondé en 1947, il soutient plus de 6 000 projets pastoraux dans plus de 140 pays chaque année. A travers ses trois pillliers que sont l'information, la prière et le partage, l'AED aide les chrétiens partout où ils sont persécutés, oppressés ou dans le besoin.

The 2021 Religious Freedom Report
is available here.
( http://acninternational.org/religiousfreedomreport/ )

You'll be redirected automatically in 12 seconds.

If you prefer to read the 2018 report
click here