{"id":263607,"date":"2026-04-24T16:50:39","date_gmt":"2026-04-24T14:50:39","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=263607"},"modified":"2026-04-24T19:12:52","modified_gmt":"2026-04-24T17:12:52","slug":"la-terre-sainte-se-vide-de-plus-en-plus-de-ses-chretiens-nous-revons-datteindre-ne-serait-ce-que-5-mais-nous-en-sommes-loin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/fr\/la-terre-sainte-se-vide-de-plus-en-plus-de-ses-chretiens-nous-revons-datteindre-ne-serait-ce-que-5-mais-nous-en-sommes-loin\/","title":{"rendered":"La Terre Sainte se vide de plus en plus de ses chr\u00e9tiens\u00a0: \u00ab\u00a0Nous r\u00eavons d\u2019atteindre ne serait-ce que 5%, mais nous en sommes loin\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

S\u2019adressant aux repr\u00e9sentants d\u2019Aid to the Church in Need (ACN), le p\u00e8re Nikodemus Schnabel, religieux b\u00e9n\u00e9dictin, a offert un t\u00e9moignage saisissant et profond\u00e9ment personnel sur la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne en Terre Sainte, fragile et en d\u00e9clin rapide.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019image de J\u00e9rusalem comme c\u0153ur battant du christianisme contraste fortement avec la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue aujourd\u2019hui par ses fid\u00e8les. Dans un discours puissant adress\u00e9 aux directeurs nationaux et aux repr\u00e9sentants d\u2019Aid to the Church in Need (ACN), le P\u00e8re Nikodemus Schnabel, religieux b\u00e9n\u00e9dictin, a bross\u00e9 un portrait saisissant de la situation des chr\u00e9tiens dans la r\u00e9gion : une \u00ab toute petite minorit\u00e9 \u00bb, marqu\u00e9e par la guerre, les difficult\u00e9s \u00e9conomiques, l\u2019incertitude et un exode constant.<\/p>\n\n\n

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Le P\u00e8re Nikodemus Schnabel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab Si vous pensez que c\u2019est ici un eldorado du christianisme, la r\u00e9alit\u00e9 est bien diff\u00e9rente \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u00ab Tous les chr\u00e9tiens r\u00e9unis repr\u00e9sentent moins de 2%. Pour nous, r\u00eaver d\u2019atteindre 5 ou 6% serait d\u00e9j\u00e0 beaucoup. Si l\u2019on pense aux r\u00e9gions les plus s\u00e9cularis\u00e9es d\u2019Europe \u2013 comme la R\u00e9publique tch\u00e8que ou l\u2019ancienne Allemagne de l\u2019Est \u2013, m\u00eame l\u00e0-bas les chr\u00e9tiens sont souvent plus nombreux qu\u2019ici \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9glise tr\u00e8s vari\u00e9e\u2026 et presque invisible<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le P\u00e8re Nikodemus Schnabel a rappel\u00e9 que la r\u00e9alit\u00e9 chr\u00e9tienne de J\u00e9rusalem est profond\u00e9ment plurielle. 13 Eglises sont repr\u00e9sent\u00e9es parmi les chefs des Eglises de J\u00e9rusalem \u2013 six Eglises historiques catholiques et sept non catholiques. \u00ab C\u2019est extr\u00eamement vari\u00e9 \u00bb, a-t-il expliqu\u00e9, avec beaucoup d\u2019Eglises et de traditions diff\u00e9rentes \u00bb. Mais cette richesse peut \u00eatre trompeuse : derri\u00e8re la diversit\u00e9 historique et liturgique se cache une tr\u00e8s petite communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de cette petite r\u00e9gion \u2013 qui recouvre Chypre, Isra\u00ebl, la Palestine et la Jordanie \u2013 compte 24 membres, refl\u00e9tant une complexit\u00e9 eccl\u00e9siale unique. Et cependant la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne r\u00e9elle continue de d\u00e9cliner. \u00ab Le paradoxe est clair \u00bb, a-t-il expliqu\u00e9. \u00ab L\u2019endroit o\u00f9 les \u00e9v\u00e9nements les plus importants de notre foi ont eu lieu risque de perdre les chr\u00e9tiens qui en sont originaires \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ma crainte est que la Terre Sainte puisse devenir une sorte de \u201cDisneyland chr\u00e9tien\u201d \u00bb, a-t-il averti. \u00ab Les lieux saints demeureront, avec des religieux et des pr\u00eatres. Mais il pourrait ne plus y avoir de familles chr\u00e9tiennes, de jeunes chr\u00e9tiens, de vie chr\u00e9tienne ordinaire. \u00bb<\/p>\n\n\n

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P\u00e8lerins dans la basilique du Saint-S\u00e9pulcre, \u00e0 J\u00e9rusalem<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Palestiniens chr\u00e9tiens, migrants et catholiques h\u00e9br\u00e9ophones<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Evoquant plus sp\u00e9cifiquement l\u2019Eglise latine, une r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame plus restreinte au sein de cette mosa\u00efque, l\u2019abb\u00e9 a d\u00e9crit trois groupes principaux.<\/p>\n\n\n\n

Le premier est celui des catholiques palestiniens arabophones, pr\u00e9sents dans la r\u00e9gion depuis des si\u00e8cles. Au sein de ce groupe se trouvent ceux qui vivent en Isra\u00ebl et en poss\u00e8dent la nationalit\u00e9, ceux qui r\u00e9sident \u00e0 J\u00e9rusalem sans droits politiques, les chr\u00e9tiens de Cisjordanie subissant des restrictions dans leurs d\u00e9placements, et la petite communaut\u00e9 \u00e0 Gaza, qu\u2019il a d\u00e9crite comme particuli\u00e8rement vuln\u00e9rable, vivant sous ce qu\u2019il a appel\u00e9 une \u00ab double occupation \u00bb : la pression ext\u00e9rieure de la guerre et du blocus, et l\u2019oppression interne du r\u00e9gime du Hamas.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me groupe est celui des catholiques h\u00e9br\u00e9ophones, communaut\u00e9 de petite taille mais en croissance, constitu\u00e9e souvent de familles mixtes et int\u00e9gr\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. \u00ab C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau \u00bb, a-t-il soulign\u00e9, soulevant la question de ce que signifie \u00eatre \u00e0 la fois Isra\u00e9lien et catholique.<\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me groupe, de loin le plus important, est compos\u00e9 de migrants et de demandeurs d\u2019asile, soit plus de 100.000 catholiques, selon ses estimations. Beaucoup viennent des Philippines, d\u2019Inde ou du Sri Lanka, ainsi que d\u2019Afrique, d\u2019Europe de l\u2019Est et d\u2019Am\u00e9rique latine, et ils travaillent principalement dans les secteurs du soin, du b\u00e2timent et de l\u2019agriculture.<\/p>\n\n\n

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J\u00e9rusalem abrite de nombreux sites chr\u00e9tiens importants, mais peu de chr\u00e9tiens<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab A bien des \u00e9gards, ce sont les plus vuln\u00e9rables \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, d\u00e9crivant des situations qu\u2019il a qualifi\u00e9es de \u00ab forme moderne d\u2019esclavage \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le P\u00e8re Schnabel a d\u00e9nonc\u00e9 les conditions inhumaines auxquelles sont confront\u00e9s de nombreux travailleurs migrants chr\u00e9tiens en Isra\u00ebl : passeports confisqu\u00e9s, libert\u00e9 tr\u00e8s limit\u00e9e de changer d\u2019employeur, s\u00e9paration des familles, et cadre l\u00e9gal qui, en pratique, p\u00e9nalise la maternit\u00e9 chez certaines travailleuses \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aux yeux du syst\u00e8me, l\u2019acte le plus \u201ccriminel\u201d peut \u00eatre de dire oui \u00e0 la vie \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des femmes qui choisissent de ne pas avorter et risquent, de ce fait, de se retrouver en situation irr\u00e9guli\u00e8re avec leurs enfants.<\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019abb\u00e9, c\u2019est une des plaies cach\u00e9es de l\u2019Eglise en Terre Sainte : une Eglise soutenue en grande partie par des hommes et des femmes invisibles qui prennent soin, travaillent et prient, mais qui sont souvent priv\u00e9s de la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire.<\/p>\n\n\n\n

Une communaut\u00e9 touch\u00e9e par la guerre et l\u2019effondrement du tourisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Si la dignit\u00e9 est la question centrale pour les migrants, la principale pr\u00e9occupation pour les chr\u00e9tiens locaux est la survie \u00e9conomique. \u00ab Environ 60% des chr\u00e9tiens arabophones d\u00e9pendent du tourisme \u00bb, a-t-il expliqu\u00e9. \u00ab Et la derni\u00e8re bonne ann\u00e9e remonte \u00e0 2019 \u00bb. Depuis lors, des crises successives ont d\u00e9vast\u00e9 le secteur. La pand\u00e9mie, suivie des conflits et de l\u2019instabilit\u00e9, ont drastiquement r\u00e9duit le nombre de p\u00e8lerinages, privant de nombreuses familles de leurs revenus.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est le d\u00e9fi le plus important \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 aux directeurs et aux repr\u00e9sentants d\u2019ACN. \u00ab Les gens partent parce qu\u2019ils ne voient pas d\u2019avenir. \u00bb Lorsqu\u2019on lui a demand\u00e9 ce qu\u2019il \u00e9tait possible de faire pour aider les familles chr\u00e9tiennes \u00e0 rester en Terre Sainte, le P. Schnabel a indiqu\u00e9 deux priorit\u00e9s : le logement et la cr\u00e9ation d\u2019emplois.<\/p>\n\n\n

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La basilique du Saint-S\u00e9pulcre, J\u00e9rusalem.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sans un avenir concret, a-t-il averti, les communaut\u00e9s vont continuer \u00e0 dispara\u00eetre. Il a \u00e9galement soulign\u00e9 le sentiment douloureux \u00e9prouv\u00e9 par de nombreux chr\u00e9tiens : ils ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme essentiels dans les r\u00e9cits nationaux isra\u00e9liens ou palestiniens.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ils ont souvent le sentiment que leur pr\u00e9sence n\u2019a pas d\u2019importance \u00bb, a-t-il laiss\u00e9 entendre.<\/p>\n\n\n\n

Son appel final a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois spirituel et existentiel : \u00ab Priez pour qu\u2019il y ait un avenir pour les chr\u00e9tiens ici. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une Eglise qui refuse de choisir un camp<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Dans un contexte de polarisation croissante, l\u2019abb\u00e9 a insist\u00e9 sur la position de l\u2019Eglise locale : \u00ab Nous ne sommes ni pro-Isra\u00ebl, ni pro-Palestine, mais pro-humains. \u00bb Ce slogan, a-t-il expliqu\u00e9, est le reflet de la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te d\u2019une Eglise pr\u00e9sente \u00ab de toutes les c\u00f4t\u00e9s \u00bb : avec les fid\u00e8les en Isra\u00ebl, en Cisjordanie et \u00e0 Gaza, de m\u00eame qu\u2019au sein des communaut\u00e9s de migrants.<\/p>\n\n\n\n

Rappelant les \u00e9v\u00e9nements du 7 octobre 2023, il a parl\u00e9 des soignants migrants catholiques qui avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s apr\u00e8s avoir refus\u00e9 d\u2019abandonner les personnes \u00e2g\u00e9es qui leur avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es. \u00ab Ils ont refus\u00e9 de fuir \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u00ab Ils sont demeur\u00e9s aupr\u00e8s de ceux qui leur avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s \u00bb. Pour l\u2019abb\u00e9, leur t\u00e9moignage est le reflet d\u2019une attitude profond\u00e9ment chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n

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\u00a0L’abb\u00e9 Nikodemus en compagnie d’un groupe de jeunes p\u00e8lerins \u00e0 J\u00e9rusalem<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il a \u00e9galement rappel\u00e9 la messe de requiem qui a suivi, au cours de la laquelle la pri\u00e8re des fid\u00e8les incluait une intention d\u2019abord pour ceux qui souffrent \u00e0 Gaza, puis pour la conversion des responsables des violences.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour moi, c\u2019\u00e9tait extraordinaire \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u00ab Prier pour ses ennemis \u2013 voil\u00e0 ce que signifie \u00eatre chr\u00e9tien ici \u00bb. \u00ab Ils ont mieux compris l\u2019Evangile que beaucoup d\u2019entre nous \u00bb, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Attaques contre les chr\u00e9tiens et d\u00e9nonciation de l\u2019extr\u00e9misme<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Dans l\u2019un des passages les plus forts de son intervention, l\u2019abb\u00e9 a \u00e9galement d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019hostilit\u00e9 croissante envers les chr\u00e9tiens, de la part de groupes extr\u00e9mistes juifs. Il a d\u00e9crit des incidents tels que des crachats dans les rues, des actes de vandalisme, des incendies criminels, des profanations et des graffitis haineux. Selon lui, ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne peut plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme marginal.<\/p>\n\n\n\n

Le P. Schnabel a directement point\u00e9 du doigt les milieux ultranationalistes religieux et a fortement critiqu\u00e9 la pr\u00e9sence dans le gouvernement isra\u00e9lien de figures qui, selon lui, ont l\u00e9gitim\u00e9 ou favoris\u00e9 de tels comportements. Dans le m\u00eame temps, il a soulign\u00e9 que cela ne refl\u00e9tait pas une attitude g\u00e9n\u00e9rale chez tous les juifs isra\u00e9liens, rappelant qu\u2019il existe aussi des groupes juifs qui d\u00e9fendent activement les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes et d\u00e9noncent ces abus.<\/p>\n\n\n\n

Son analyse s\u2019est montr\u00e9e tout aussi critique envers ce qu\u2019on appelle le \u00ab sionisme chr\u00e9tien \u00bb, qu\u2019il a d\u00e9crit comme incompatible avec l\u2019Evangile lorsqu\u2019il est utilis\u00e9 pour justifier des violences, ignorer les souffrances des Palestiniens ou rester silencieux au sujet des attaques contre les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

La Terre Sainte ne peut pas devenir un mus\u00e9e sans croyants<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le t\u00e9moignage de l\u2019abb\u00e9 laisse une image puissante : une Eglise presque invisible en nombre, mais immense dans sa signification spirituelle et sociale. Une Eglise qui soutient les \u00e9coles, les h\u00f4pitaux et les communaut\u00e9s bien au-del\u00e0 de son poids d\u00e9mographique et qui vit au-del\u00e0 des langues, des rites et des fronti\u00e8res.<\/p>\n\n\n

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Des jeunes catholiques parlant h\u00e9breu lors d’un camp d’\u00e9t\u00e9 en Isra\u00ebl<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pour Aid to the Church in Need, son t\u00e9moignage est un appel \u00e0 ne pas s\u2019habituer \u00e0 la disparition silencieuse des chr\u00e9tiens de Terre Sainte. Parce que sans communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes vivantes \u00e0 J\u00e9rusalem, Bethl\u00e9em ou Nazareth, les lieux saints risquent de devenir des symboles vides \u2013 un patrimoine sans t\u00e9moins.<\/p>\n\n\n\n

Et parce que, comme l\u2019abb\u00e9 l\u2019a lui-m\u00eame rappel\u00e9, \u00ab il n\u2019y a pas d\u2019Annonciation sans Nazareth, pas de No\u00ebl sans Bethl\u00e9em, pas de P\u00e2ques sans J\u00e9rusalem. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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