{"id":219971,"date":"2024-07-31T13:49:55","date_gmt":"2024-07-31T11:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=219971"},"modified":"2025-08-12T10:36:42","modified_gmt":"2025-08-12T08:36:42","slug":"irak-6-aout-2014-une-histoire-cent-mille-visages-differents","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/fr\/irak-6-aout-2014-une-histoire-cent-mille-visages-differents\/","title":{"rendered":"Irak, 6 ao\u00fbt 2014 : une histoire – cent mille visages diff\u00e9rents"},"content":{"rendered":"

Erbil et son paysage semi-d\u00e9sertique resplendissent sous les 44 degr\u00e9s du br\u00fblant \u00e9t\u00e9 irakien. Un calme trompeur r\u00e8gne dans la capitale du Kurdistan. Rien ne laisserait supposer que le sort de milliers de personnes se joue en ce moment dans cette partie du monde. On ne les entend pas et on ne les voit pas non plus, mais les forces islamistes sont \u00e0 40 kilom\u00e8tres de l\u00e0, elles \u00e9taient aux portes de la ville il y a \u00e0 peine une semaine. La r\u00e9alit\u00e9 se cache derri\u00e8re les murs des \u00e9glises, dans les \u00e9coles et les centres sportifs, \u00e0 l\u2019ombre des b\u00e2timents en construction : des centaines et des centaines de r\u00e9fugi\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 70.000, r\u00e9partis entre 22 points d\u2019accueil.<\/p>\n

\"Un
Un petit r\u00e9fugi\u00e9 dormant sur un matelas \u00e0 m\u00eame le sol dans la cath\u00e9drale Saint-Joseph d’Ankawa<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019un des principaux points d\u2019accueil est la cath\u00e9drale catholique chald\u00e9enne, mieux connue sous le nom d\u2019\u00e9glise Saint Joseph, \u00e0 Ankawa, le quartier chr\u00e9tien de la ville. On estime qu\u2019environ 670 familles ont trouv\u00e9 refuge ici et dans les b\u00e2timents environnants. Une tente de fortune ou l\u2019ombre des b\u00e2timents constituent le seul abri pr\u00e9caire dont ils disposent pour se prot\u00e9ger d\u2019une chaleur terrifiante et implacable. La plupart d\u2019entre eux sont assis par terre en petits groupes, en familles, sur des matelas ou des tapis. D\u2019autres sont assis sur des chaises en plastique. Ankawa est une grande salle d\u2019attente. Ces centaines de visages partagent cependant une m\u00eame histoire, un m\u00eame t\u00e9moignage, une m\u00eame destin\u00e9e : ce sont des fugitifs condamn\u00e9s \u00e0 mort parce qu\u2019ils sont chr\u00e9tiens.<\/p>\n

L’exode de 100.000 chr\u00e9tiens<\/strong><\/h4>\n

Le 6 ao\u00fbt, la milice kurde des \u00ab peshmergas \u00bb, qui d\u00e9fendait la zone chr\u00e9tienne au nord de Mossoul, s\u2019est retir\u00e9e. La premi\u00e8re bombe est tomb\u00e9e sur la maison des Alyias, \u00e0 Karakosh, tuant deux enfants, David et son cousin Mirat, qui jouaient dans le jardin, et blessant gri\u00e8vement un troisi\u00e8me enfant. L\u2019alerte a alors \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e dans toute la ville\u00a0: \u00ab l\u2019Etat islamique est \u00e0 nos portes, les peshmergas ne nous d\u00e9fendent plus, prenez vos familles et fuyez \u00bb. Il y avait 50.000 habitants \u00e0 Karakosh, ville chr\u00e9tienne depuis des si\u00e8cles. Ils sont tous partis avec ce qu\u2019ils portaient sur eux. Seuls sont rest\u00e9s ceux qui ne pouvaient pas se d\u00e9placer\u00a0: les personnes \u00e2g\u00e9es malades.<\/p>\n

D\u2019autres petites villes des alentours, comme Bartella ou Karemlesh, ont partag\u00e9 le sort de Karakosh. On estime au total \u00e0 100.000 le nombre de chr\u00e9tiens qui, ces jours-l\u00e0, ont quitt\u00e9 leurs maisons de la r\u00e9gion de Ninive, dans un exode apocalyptique vers Duhok, Zakho et Erbil. Il est difficile de s’imaginer la panique dans laquelle on doit se trouver pour partir sans se retourner, sans rien emporter d’autre que les v\u00eatements que l’on a sur soi. Ce sentiment n\u2019est toutefois pas inconnu pour ceux qui ont v\u00e9cu entour\u00e9s, asphyxi\u00e9s, attaqu\u00e9s pendant des ann\u00e9es par ces fondamentalistes musulmans. Beaucoup vivent encore dans leur chair le traumatisme du 10 juin dernier, quand l\u2019Etat islamique a pris Mossoul en quelques heures, sans personne pour d\u00e9fendre la ville\u00a0: ni les responsables politiques, ni l\u2019arm\u00e9e, personne n\u2019a lev\u00e9 le doigt.<\/p>\n

Chaque famille a une trag\u00e9die \u00e0 raconter<\/strong><\/h4>\n

Rien que dans la ville de Mossoul, on estime que plus de 1.000 personnes ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es pour leur foi depuis le renversement de Saddam. Chaque famille a sa propre trag\u00e9die, son propre drame. Tous ont des proches tu\u00e9s, massacr\u00e9s : \u00ab Mon fr\u00e8re Salman avait 43 ans, ils lui ont tir\u00e9 trois balles dans la t\u00eate. C’\u00e9tait il y a cinq ans \u00e0 Mossoul. \u00bb \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de lui, sa m\u00e8re, sort lentement la photo et la tient entre ses mains. Il y a beaucoup de douleur dans ce geste et dans ces yeux. Ils ont fui Mossoul et se sont r\u00e9fugi\u00e9s dans un village pr\u00e8s de l\u2019ancien monast\u00e8re de Mar Mattai (Saint Matthieu), o\u00f9 ils avaient de la famille. Ils se croyaient en s\u00e9curit\u00e9, recommen\u00e7aient \u00e0 esp\u00e9rer, mais l\u2019avance de l\u2019\u00c9tat islamique les a \u00e0 nouveau contraints \u00e0 fuir.<\/p>\n

\"La
La m\u00e8re avec la photo de son fils tu\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

A quelques kilom\u00e8tres de l\u00e0, Yacoub, \u00e9galement r\u00e9fugi\u00e9, montre sa jambe estropi\u00e9e et couverte de cicatrices caus\u00e9es par une bombe qui a explos\u00e9 dans une \u00e9glise \u00e0 Mossoul en 2008. Quand les djihadistes ont lanc\u00e9 l\u2019ultimatum aux chr\u00e9tiens de Mossoul en juin, Yacoub a fui avec ses quatre filles \u00e0 Al Qosh. De l\u00e0, il est \u00e0 nouveau parti en exil il y a deux semaines pour le nord de Duhok. Il a perdu sa terre, sa maison, tout ce qu\u2019il avait. Il a subi dans sa propre chair les s\u00e9quelles de la destruction, mais les cicatrices de sa jambe ne le pr\u00e9occupent pas ; la grande douleur de Yacoub est l\u2019avenir de ses quatre filles.<\/p>\n

Le sort des enfants<\/strong><\/h4>\n

\u00ab Non pas pour nous, mais pour nos enfants \u00bb, c\u2019est le cri \u00e9touff\u00e9 d\u2019une m\u00e8re de l\u2019une des sept familles orthodoxes syriennes qui ont trouv\u00e9 refuge sous l\u2019auvent d\u2019un magasin, dans la communaut\u00e9 chald\u00e9enne de Mangesh. Il y a ici 16 enfants au total. L\u2019une des petites filles, entour\u00e9e de tous les autres enfants, chante une chanson en anglais : \u00ab They all love me, they all love me \u00bb (Ils m\u2019aiment tous, ils m\u2019aiment tous). Les enfants ne comprennent pas les guerres, ni la haine ni les massacres, ils ne savent pas ce qui se passe et ne s\u2019inqui\u00e8tent pas de l\u2019avenir. Il est \u00e9trange de voir tant d\u2019enfants r\u00e9unis et pas un seul jouet ou ballon. De nombreux b\u00e9b\u00e9s dorment \u00e0 m\u00eame le sol, parfois dans un maxi-cosi (nacelle).<\/p>\n

Sleiman porte sa fille de trois ans dans ses bras : \u00ab Qu\u2019a-t-elle fait pour qu\u2019ils l\u2019expulsent de sa terre, de sa maison et pour devoir vivre ainsi ? \u00bb Dans son cas, cela signifie\u00a0: huit familles dorment dans une seule pi\u00e8ce, avec des matelas, de la nourriture et des boissons fournies par l\u2019\u00c9glise, le tout dans une chaleur infernale et dans des conditions inhumaines. \u00c0 Erbil, il y a des tentes de campement pour ceux qui n\u2019ont pas trouv\u00e9 de place dans les salles d\u2019un club de sport. On y met environ huit personnes, un enfer pendant la journ\u00e9e en raison des temp\u00e9ratures extr\u00eames pouvant atteindre les 48 degr\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la tente. Et pendant la nuit, il y a le risque de se faire mordre par les rats et les scorpions.<\/p>\n

\"Le
Le sanctuaire syriaque-catholique de Mrtshmony sert \u00e9galement de refuge aux personnes d\u00e9plac\u00e9es<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab Sauver notre vie, sauver l\u2019honneur de nos femmes et de nos filles, et sauver notre foi \u00bb\u00a0: ce sont les trois raisons principales de leur fuite pr\u00e9cipit\u00e9e. Et cette rapidit\u00e9 d\u2019action leur a \u00e9vit\u00e9 de subir le sort de la communaut\u00e9 y\u00e9zidie, massacr\u00e9e, viol\u00e9e et r\u00e9duite en esclavage. N\u00e9anmoins, les chr\u00e9tiens de Ninive, Karakosh, Al Qosh, Telfek et de tant d\u2019autres lieux ont perdu quelque chose de plus que de simples biens mat\u00e9riels : l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

Une terre pleine de sang<\/strong><\/h4>\n

\u00ab Je ne peux pas continuer \u00e0 vivre ici \u00bb, g\u00e9mit le p\u00e8re de David, un des enfants tu\u00e9s par une bombe de l\u2019Etat islamique \u00e0 Karakosh, \u00ab ce pays est rempli de sang \u00bb. La m\u00e8re, jeune, en v\u00eatements de deuil, pleure en cachant son visage entre ses mains. Ils n\u2019ont ni papiers, ni passeport. Ils ne savent pas comment faire pour demander un visa, mais ils ne cessent de r\u00e9p\u00e9ter qu\u2019ils veulent partir, peu importe la destination, loin de ce pays de douleur. Ici, il n\u2019y a pas de personnel sp\u00e9cialis\u00e9 pour les aider dans leur traumatisme et leur trag\u00e9die. Ils sont avec tous les autres r\u00e9fugi\u00e9s dans une \u00e9cole d\u2019Ankawa.<\/p>\n

Son fr\u00e8re Adeeb travaillait au barrage de Mossoul. Dans un anglais hach\u00e9 mais clair, il demande : \u00ab\u00a0Pourquoi, dans les pays europ\u00e9ens, reconnait-on des droits aux musulmans qui viennent de l\u2019\u00e9tranger, alors qu\u2019ici, ils nous traitent comme des chiens\u00a0? Pourtant nous sommes ici chez nous, c\u2019est ici notre pays, nous ne venons pas de l\u2019\u00e9tranger ! \u00bb<\/p>\n

Adeeb parle des racines bibliques de Ninive, de la terre du Tigre et de l\u2019Euphrate, de la pr\u00e9sence des chr\u00e9tiens \u00e0 Mossoul depuis le 5\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, du monast\u00e8re de Saint Matthieu, de l\u2019aram\u00e9en qui est la langue maternelle du Christ, des catholiques syriaques et chald\u00e9ens, des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes orthodoxes, et de tout un pass\u00e9 religieux et culturel multis\u00e9culaire, mortellement frapp\u00e9.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise, consolatrice des afflig\u00e9s<\/strong><\/h4>\n

Ce pass\u00e9 est encore pr\u00e9sent, r\u00e9el et actif : les pr\u00eatres, religieuses, \u00e9v\u00eaques tentent d\u2019aider comme ils le peuvent, ils se d\u00e9m\u00e8nent, lancent des appels, organisent, demandent, \u00e9coutent, consolent, prient. Que seraient devenus les r\u00e9fugi\u00e9s si l\u2019\u00c9glise n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0 ? Qui s\u2019occuperait d\u2019eux ? \u00c0 Erbil ainsi qu\u2019autour de Duhok, o\u00f9 quelque 60.000 r\u00e9fugi\u00e9s chr\u00e9tiens se sont \u00e9galement dispers\u00e9s dans les villes et les villages situ\u00e9s au nord de la ville, parfois jusqu\u2019\u00e0 la fronti\u00e8re avec la Turquie, le travail de l\u2019\u00c9glise est extraordinaire.<\/p>\n

Le P\u00e8re Samir est pr\u00eatre chald\u00e9en et cur\u00e9 dans l\u2019un de ces villages au nord de Duhok. Il raconte le choc du premier jour, l\u2019arriv\u00e9e de nuit et jusqu\u2019au matin de cet exode innombrable de gens qui \u00e9taient dans la rue, dormant dans des voitures, sur les trottoirs. 77 familles syro-orthodoxes, soit 321 personnes, dont 35 enfants, sont maintenant log\u00e9es rien que dans le centre paroissial pour la cat\u00e9ch\u00e8se. Le P\u00e8re Samir ne rentre pas chez lui avant une ou deux heures du matin. Les journ\u00e9es de travail se succ\u00e8dent sans une minute de pause. \u00c0 dix heures du soir, un appel sur son t\u00e9l\u00e9phone portable lui explique que deux familles y\u00e9zidies sont sur la route, sans rien. Le P\u00e8re Samir part les chercher, ramener des matelas, et les installer dans la maison de sa s\u0153ur.<\/p>\n

\"Mgr
Mgr Emil Nona visite la communaut\u00e9 de r\u00e9fugi\u00e9s syriaques orthodoxes dans le nord du district de Duhok<\/figcaption><\/figure>\n

Mgr. Emil Nona, archev\u00eaque chald\u00e9en de Mossoul, est l\u2019un des cinq \u00e9v\u00eaques \u00e9galement expuls\u00e9s et d\u00e9plac\u00e9s qui ont perdu leurs maisons. Accompagn\u00e9 d\u2019un pr\u00eatre, il porte des paquets de nourriture, rend visite aux communaut\u00e9s, fait la liste des besoins : matelas, tentes, m\u00e9dicaments, un r\u00e9frig\u00e9rateur. Il r\u00e9conforte et redonne courage. Ces jours-ci, l\u2019\u00c9glise souffrante et l\u2019\u00c9glise h\u00e9ro\u00efque qui vit l\u2019Evangile sont visibles. Une \u00c9glise qui a besoin de soutien, de pri\u00e8re et de la solidarit\u00e9 de ses fr\u00e8res chr\u00e9tiens du monde entier.<\/p>\n

\u00c0 Erbil, Duhok, Zakho et dans tout l\u2019Iraq, on voit de nombreux visages remplis de douleur et de larmes. Il reste peu d\u2019espoir : \u00ab Il ne reste que l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne quand l\u2019espoir purement humain a disparu \u00bb. Et un cri unanime se fait entendre : \u00ab Aidez-nous, nous ne pouvons pas continuer comme \u00e7a. Les chr\u00e9tiens d\u2019Irak sont des naufrag\u00e9s qui tendent la main pour que quelqu\u2019un les sauve de la mort.\u00a0\u00bb Ils attendent que la communaut\u00e9 internationale r\u00e9agisse et que l\u2019\u00c9glise ne soit pas la seule \u00e0 venir les secourir. Il s\u2019agit de quelque chose de plus que la simple charit\u00e9 chr\u00e9tienne, il s\u2019agit de sauver le pr\u00e9sent, le pass\u00e9 et l\u2019avenir d\u2019une culture et d\u2019une religion ancestrales. C\u2019est pour cela qu\u2019ils demandent une aide imm\u00e9diate, pour quitter ces camps improvis\u00e9s, ces tentes qui sont de v\u00e9ritables fournaises, mais aussi pour obtenir un soutien durable : la protection et la s\u00e9curit\u00e9, le droit de vivre leur foi, qui pour les chr\u00e9tiens d\u2019Iraq est aussi une identit\u00e9 et une culture qu\u2019ils veulent vivre sur leur terre, celle de leurs parents et de leurs grands-parents.<\/p>\n

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Erbil et son paysage semi-d\u00e9sertique resplendissent sous les 44 degr\u00e9s du br\u00fblant \u00e9t\u00e9 irakien. 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