{"id":215287,"date":"2024-07-09T14:01:36","date_gmt":"2024-07-09T12:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=215287"},"modified":"2025-08-12T10:42:21","modified_gmt":"2025-08-12T08:42:21","slug":"comment-un-eveque-est-devenu-un-pont-entre-les-chretiens-et-les-musulmans-au-nigeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/fr\/comment-un-eveque-est-devenu-un-pont-entre-les-chretiens-et-les-musulmans-au-nigeria\/","title":{"rendered":"Comment un \u00e9v\u00eaque est devenu un pont entre les chr\u00e9tiens et les musulmans au Nigeria"},"content":{"rendered":"

Lorsqu\u2019il s\u2019est converti au christianisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans, le p\u00e8re de Gerald Musa \u00e9tait loin d\u2019imaginer que son fils deviendrait le premier \u00e9v\u00eaque de son influente ethnie, les Haoussas.<\/em><\/p>\n

Bien que ce terme soit utilis\u00e9 principalement pour d\u00e9signer le pape, les \u00e9v\u00eaques de l\u2019\u00c9glise catholique sont traditionnellement appel\u00e9s \u00ab\u00a0pontifex\u00a0\u00bb, ce qui signifie \u00ab\u00a0b\u00e2tisseur de ponts\u00a0\u00bb en latin. Ce titre s\u2019applique particuli\u00e8rement \u00e0 Mgr Gerald Mamman Musa, \u00e9v\u00eaque de Katsina, dans le nord du Nigeria.<\/p>\n

\"Mgr
Mgr Gerald Mamman Musa, le premier Nig\u00e9rian de langue haoussa \u00e0 \u00eatre nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque au Nig\u00e9ria, lors d’une visite au si\u00e8ge de l’AED en Allemagne, en mai 2024<\/figcaption><\/figure>\n

En 2023, Gerald Musa a \u00e9t\u00e9 le premier Haoussa \u00e0 \u00eatre consacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque. Ce fait est d\u2019autant plus remarquable que la grande majorit\u00e9 des Haoussas sont musulmans, tout comme d\u2019ailleurs la grande majorit\u00e9 des membres de sa famille. En fait, du c\u00f4t\u00e9 paternel, Mgr Musa n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 la seconde g\u00e9n\u00e9ration de chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Son p\u00e8re s\u2019est converti au christianisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans, mais il a fallu la pers\u00e9v\u00e9rance d\u2019un adulte pour qu\u2019il reste chr\u00e9tien, explique l\u2019\u00e9v\u00eaque. \u00ab\u00a0La Soci\u00e9t\u00e9 des missionnaires d\u2019Afrique a \u00e9difi\u00e9 une \u00e9cole que mon p\u00e8re a eu le privil\u00e8ge de fr\u00e9quenter, mais les activit\u00e9s missionnaires n\u2019y ont pas perdur\u00e9. L\u2019\u00e9cole a ferm\u00e9, la mission \u00e9galement. Ensuite, un bon nombre de personnes qui s\u2019\u00e9taient converties au christianisme sont revenues \u00e0 l\u2019islam. Pour autant que je sache, mon p\u00e8re est le seul \u00e0 \u00eatre rest\u00e9 chr\u00e9tien.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Plus tard, il est devenu enseignant, puis directeur d\u2019\u00e9tablissement scolaire. Pendant plus de quarante ans, il a aussi assur\u00e9 la formation de cat\u00e9chistes et contribu\u00e9 \u00e0 traduire en haoussa la Bible et d\u2019autres ouvrages religieux. Pourquoi est-il rest\u00e9 chr\u00e9tien alors que tous ses amis sont redevenus musulmans\u00a0?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon p\u00e8re a dit qu\u2019il percevait quelque chose de diff\u00e9rent dans le christianisme\u00a0\u00bb se souvient le pr\u00e9lat \u00ab\u00a0L\u2019amour que lui ont t\u00e9moign\u00e9 les missionnaires, l\u2019amour qu\u2019il a ressenti de leur part, et ensuite l\u2019\u00e9ducation dont il a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, ont compl\u00e8tement chang\u00e9 sa vie. M\u00eame si d\u2019autres sont retourn\u00e9s \u00e0 l\u2019Islam, lui l\u2019a refus\u00e9, parce qu\u2019il a trouv\u00e9 dans le christianisme l\u2019amour et la joie. Son amour pour l\u2019Eucharistie \u00e9tait une chose remarquable chez lui\u00a0: il affirmait que quarante ans durant, il n\u2019avait pratiquement pas manqu\u00e9 la messe, ne serait-ce qu\u2019un seul jour. Il ch\u00e9rissait l\u2019Eucharistie et vivait une foi tr\u00e8s profonde. Non seulement il embrassait la foi, mais il en \u00e9tudiait le contenu pour voir ce qui la diff\u00e9renciait des autres, qu’il s’agisse des religions traditionnelles ou de l’islam. \u00a0Pour lui, la diff\u00e9rence \u00e9tait \u00e9vidente et il a donc embrass\u00e9 le christianisme de tout son c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"Mgr
Mgr Gerald Mamman Musa, \u00e9v\u00eaque de Katsina, apr\u00e8s son ordination solennelle<\/figcaption><\/figure>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la vie est devenue difficile pour les chr\u00e9tiens dans le nord du Nigeria, caract\u00e9ris\u00e9 par un accroissement des pers\u00e9cutions et l\u2019apparition de nouvelles formes d\u2019islam radical. Dans ces circonstances, les familles se d\u00e9tournent parfois de leurs proches qui professent une autre foi. C\u2019est donc avec une certaine h\u00e9sitation que Gerald Musa a annonc\u00e9 sa nomination comme \u00e9v\u00eaque \u00e0 sa famille \u00e9largie. La r\u00e9action de sa famille l\u2019a toutefois surpris.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je leur ai annonc\u00e9 mon ordination \u00e9piscopale et ils sont tous venus, de diff\u00e9rentes villes, pour y assister. Ils ont rempli deux bus ! Je pensais qu\u2019\u00e0 cause de la diff\u00e9rence de religion, ils ne viendraient pas, mais ils sont venus en grand nombre et ils \u00e9taient heureux. Leurs visages refl\u00e9taient le bonheur, et c\u2019\u00e9tait la gr\u00e2ce de Dieu\u00a0\u00bb, affirme Mgr Musa.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Non seulement mes proches sont venus, mais mes camarades de classe de l\u2019\u00e9cole primaire, musulmans \u00e0 95% –\u00a0en effet, nous sommes rest\u00e9s en contact\u00a0-, ont aussi d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 cinq personnes de cette classe pour les repr\u00e9senter lors de mon ordination, et vous pouviez voir leur bonheur et leur joie. Ils ont aussi consid\u00e9r\u00e9 l\u2019ordination \u00e9piscopale comme quelque chose de sp\u00e9cial, je ne sais pas exactement ce qu\u2019ils y ont vu, mais ils \u00e9taient heureux. C\u2019\u00e9tait vraiment extraordinaire pour moi. Ils \u00e9taient sinc\u00e8rement heureux pour moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

M\u00eame si ces exp\u00e9riences n\u2019incarnent pas la forme d\u2019un d\u00e9bat th\u00e9ologique approfondi, elles constituent n\u00e9anmoins une forme de dialogue interreligieux, explique l\u2019\u00e9v\u00eaque. \u00ab\u00a0Il existe quatre formes de dialogue\u00a0: le dialogue de la vie, le dialogue th\u00e9ologique, le dialogue spirituel et le dialogue social. Dans le dioc\u00e8se de Katsina, je dirais que c\u2019est le dialogue social de la vie quotidienne qui est le plus fr\u00e9quent. Les musulmans ont des chr\u00e9tiens pour voisins et coexistent avec eux de mani\u00e8re pacifique. Ensuite, il y a l\u2019interaction. Par exemple, chaque fois que nous c\u00e9l\u00e9brons les f\u00eates de No\u00ebl, les musulmans nous apportent de la nourriture pour nous aider, pour partager notre joie, et lorsque nous avons pr\u00e9par\u00e9 des repas et cuisin\u00e9 de la viande \u00e0 No\u00ebl, nous les partageons avec nos voisins musulmans. De m\u00eame, lorsqu\u2019ils c\u00e9l\u00e8brent la f\u00eate de la rupture du je\u00fbne (A\u00efd al-Fitr) et la f\u00eate du sacrifice (A\u00efd al-Kebir), nous partageons \u00e9galement des choses avec eux, en signe de bonne volont\u00e9 \u00e0 leur \u00e9gard. Les c\u00e9l\u00e9brations, les c\u00e9r\u00e9monies, les mariages, toutes ces choses comme mon ordination, c’est un dialogue sur la vie et \u00a0les activit\u00e9s quotidiennes\u00bb.<\/p>\n

\"Mgr
Mgr Gerald Mamman Musa, \u00e9v\u00eaque de Katsina, accueillant les invit\u00e9s \u00e0 l’a\u00e9roport<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019exp\u00e9rience personnelle de Mgr Gerald Mamman Musa en tant que pont entre les religions ne l\u2019emp\u00eache pas de reconna\u00eetre qu\u2019il existe des difficult\u00e9s. Parmi celles-ci, le fait que son dioc\u00e8se soit situ\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat de Katsina qui, il y a quelques ann\u00e9es, a officiellement adopt\u00e9 la charia islamique. L\u2019\u00e9v\u00eaque souligne que \u00ab\u00a0notre \u00e9thique personnelle, notre morale et notre spiritualit\u00e9 sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans nos diff\u00e9rentes religions. Le Nigeria \u00e9tant une nation diversifi\u00e9e, il se compose majoritairement de chr\u00e9tiens, de musulmans et de pratiquants de religions traditionnelles ou animistes. L’ancienne distinction entre un nord musulman et un sud chr\u00e9tien s’estompe aujourd’hui en raison de la propagation du christianisme dans le nord et de la pr\u00e9sence de nombreux musulmans dans le sud \u00bb. Il met l\u2019accent sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me juridique unifi\u00e9 qui \u00ab\u00a0int\u00e8gre nos valeurs culturelles et religieuses en faveur de l\u2019unit\u00e9 nationale. M\u00eame si le Nigeria dispose de bonnes lois, le d\u00e9fi r\u00e9side dans leur application. Ni la charia ni le droit canon ne peuvent \u00eatre efficaces si les citoyens ne respectent pas les lois civiles. La pr\u00e9valence de la corruption et des in\u00e9galit\u00e9s d\u00e9coule de l\u2019absence d\u2019\u00c9tat de droit, permettant aux individus de commettre des crimes graves sans subir de cons\u00e9quences\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Selon lui, les gens sont de plus en plus attir\u00e9s par les pays o\u00f9 l\u2019\u00c9tat de droit est respect\u00e9. \u00c0 l\u2019heure actuelle, dans de nombreuses r\u00e9gions du monde, la religion est devenue davantage une manifestation ext\u00e9rieure qu\u2019un moyen d\u2019influencer la vie quotidienne de mani\u00e8re significative, a d\u00e9clar\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00eaque. \u00ab\u00a0J\u00e9sus a reproch\u00e9 aux Pharisiens de se concentrer sur des rituels religieux mineurs tout en ignorant les aspects essentiels de la foi et de la moralit\u00e9 [St Mathieu 23:23]. De m\u00eame, au Nigeria, on a tendance \u00e0 n\u00e9gliger les \u00e9l\u00e9ments cruciaux de la loi au profit de pratiques religieuses superficielles. Malgr\u00e9 les activit\u00e9s religieuses des chr\u00e9tiens, des musulmans et des adeptes des religions traditionnelles, la corruption et les in\u00e9galit\u00e9s persistent parce que certains individus se consid\u00e8rent au-dessus des lois\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9v\u00eaque a conclu en soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre en place un cadre juridique commun qui favorise l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, la justice, l\u2019amour, la coexistence pacifique, l\u2019int\u00e9grit\u00e9, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, la dignit\u00e9 humaine et le respect mutuel, affirmant que la paix ne peut pas exister sans justice.<\/p>\n

 <\/p>\n

Par<\/span> Filipe d\u2019Avillez<\/span><\/b>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsqu\u2019il s\u2019est converti au christianisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans, le p\u00e8re de Gerald Musa \u00e9tait loin d\u2019imaginer<\/p>\n","protected":false},"author":4258341447,"featured_media":215254,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_acn_coauthor_ids":[],"footnotes":""},"categories":[1276],"tags":[],"country":[116],"class_list":["post-215287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured-fr","country-nigeria"],"acn_coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"\nComment un \u00e9v\u00eaque est devenu un pont entre les chr\u00e9tiens et les musulmans au Nigeria | ACN International<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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