{"id":263611,"date":"2026-04-24T16:50:39","date_gmt":"2026-04-24T14:50:39","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=263611"},"modified":"2026-04-24T19:11:49","modified_gmt":"2026-04-24T17:11:49","slug":"tierra-santa-cada-vez-mas-vacia-de-cristianos-sonamos-con-llegar-al-5-pero-estamos-lejos-de-eso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/tierra-santa-cada-vez-mas-vacia-de-cristianos-sonamos-con-llegar-al-5-pero-estamos-lejos-de-eso\/","title":{"rendered":"Tierra Santa cada vez m\u00e1s vac\u00eda de cristianos: \u00abSo\u00f1amos con llegar al 5%, pero estamos lejos de eso\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En un discurso a los representantes de Aid to the Church in Need (ACN), el abad Nikodemus Schnabel ofreci\u00f3 un relato crudo y profundamente personal de la fr\u00e1gil y cada vez menor presencia cristiana en Tierra Santa.<\/p>\n\n\n\n

La imagen de Jerusal\u00e9n como un vibrante coraz\u00f3n del cristianismo contrasta fuertemente con la realidad que experimentan hoy sus fieles. En una intervencion ante los directores nacionales y representantes de Aid to the Church in Need (ACN), el abad benedictino Nikodemus Schnabel describi\u00f3 la dificil situaci\u00f3n de los cristianos en la regi\u00f3n: una minor\u00eda \u00abpeque\u00f1a\u00bb, diezmada por la guerra, las dificultades econ\u00f3micas, la incertidumbre y un \u00e9xodo constante<\/p>\n\n\n

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Benedictine Abbot Nikodemus Schnabel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00abSi crees que esto es un El Dorado del cristianismo, la realidad es diferente\u00bb, dijo. \u00abTodos los cristianos juntos son menos del 2%. Para nosotros, so\u00f1ar con alcanzar el 5% o el 6% ya ser\u00eda mucho. Pensad en las regiones m\u00e1s secularizadas de Europa, como la Rep\u00fablica Checa o Alemania Oriental; incluso all\u00ed los cristianos son muchas veces m\u00e1s numerosos que aqu\u00ed\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n

Una Iglesia colorida… y casi invisible<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El abad Nikodemus, responsable de los monasterios vinculados a momentos clave de la Pascua – el Cen\u00e1culo, tradicionalmente asociado con la \u00daltima Cena y Pentecost\u00e9s, y Tabgha, en el Mar de Galilea, donde se cree que apareci\u00f3 Cristo Resucitado, record\u00f3 que la realidad cristiana de Jerusal\u00e9n es profundamente plural. \u201cHay 13 Iglesias en Jerusal\u00e9n: seis cat\u00f3licas y siete iglesias hist\u00f3ricas no cat\u00f3licas. Es muy, muy diversa\u00bb, dijo, \u00abcon muchas iglesias y tradiciones diferentes\u00bb. Sin embargo, esta riqueza puede ser enga\u00f1osa: detr\u00e1s de la diversidad hist\u00f3rica y lit\u00fargica se esconde una comunidad muy peque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

La conferencia episcopal de esta peque\u00f1a regi\u00f3n, que abarca Chipre, Israel, Palestina y Jordania tiene 24 miembros, lo que refleja una complejidad eclesial \u00fanica. Y, sin embargo, la presencia cristiana real sigue disminuyendo. \u00abLa paradoja es clara\u00bb, explic\u00f3. \u00abEl lugar donde tuvieron lugar los acontecimientos m\u00e1s importantes de nuestra fe corre el riesgo de perder a sus cristianos aut\u00f3ctonos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMi temor es que Tierra Santa se convierta en una especie de ‘Disneyland cristiana'\u00bb, advirti\u00f3. \u00abLos lugares santos permanecer\u00e1n, con monjes y sacerdotes. Pero puede que no haya familias cristianas, ni j\u00f3venes cristianos, ni una vida cristiana ordinaria\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Peregrinos en la Bas\u00edlica del Santo Sepulcro, en Jerusal\u00e9n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cristianos palestinos, migrantes y cat\u00f3licos de habla hebrea<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Centr\u00e1ndose en la Iglesia latina, una realidad a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1a dentro de este mosaico, el abad describi\u00f3 tres grupos principales.<\/p>\n\n\n\n

El primero est\u00e1 formado por cat\u00f3licos palestinos de habla \u00e1rabe, presentes en la regi\u00f3n durante siglos. Dentro de este grupo se encuentran los que viven en Israel con ciudadan\u00eda, los residentes de Jerusal\u00e9n sin derechos pol\u00edticos, los cristianos de Cisjordania que se enfrentan a restricciones de movimiento y la peque\u00f1a comunidad de Gaza. El abad describi\u00f3 a esta \u00faltima como particularmente vulnerable, viviendo bajo lo que \u00e9l llam\u00f3 una \u00abdoble ocupaci\u00f3n\u00bb: la presi\u00f3n externa de la guerra y el bloqueo, y la opresi\u00f3n interna del r\u00e9gimen de Ham\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

El segundo grupo es el de los cat\u00f3licos de habla hebrea, una comunidad peque\u00f1a pero en crecimiento, a menudo formada por familias mixtas e integrada en la sociedad israel\u00ed. \u00abEs un fen\u00f3meno nuevo\u00bb, dijo, planteando la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 significa ser israel\u00ed y cat\u00f3lico a la vez.<\/p>\n\n\n\n

El tercer grupo, con mucho el m\u00e1s grande, est\u00e1 formado por migrantes y solicitantes de asilo, m\u00e1s de 100.000 cat\u00f3licos, seg\u00fan sus estimaciones. Muchos provienen de Filipinas, India o Sri Lanka, as\u00ed como de \u00c1frica, Europa del Este y Am\u00e9rica Latina, y trabajan principalmente en el cuidado de personas, la construcci\u00f3n y la agricultura.<\/p>\n\n\n

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Jerusal\u00e9n alberga muchos lugares de inter\u00e9s cristiano, pero pocos cristianos<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00abSon, en muchos sentidos, los m\u00e1s vulnerables\u00bb, dijo, describiendo situaciones a las que se refiri\u00f3 como \u00abuna forma de esclavitud moderna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El abad Nikodemus denunci\u00f3 las condiciones inhumanas que padecen muchos de los trabajadores migrantes cristianos en Israel: pasaportes confiscados, libertad muy limitada para cambiar de empleador, separaci\u00f3n familiar y un marco legal que penaliza de facto la maternidad entre algunos trabajadores extranjeros.<\/p>\n\n\n\n

\u00abA los ojos del sistema, el acto m\u00e1s ‘criminal’ puede ser decir s\u00ed a la vida\u00bb, dijo, refiri\u00e9ndose a las mujeres que eligen no abortar y, como resultado, corren el riesgo de caer en situaciones irregulares junto con sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

Para el abad, esta es una de las heridas ocultas de la Iglesia en Tierra Santa: una Iglesia sostenida en gran parte por hombres y mujeres invisibles que cuidan, trabajan y rezan, pero que a menudo carecen de seguridad b\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n

Una comunidad golpeada por la guerra y el colapso del turismo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Si la dignidad es el tema central para los migrantes, para los cristianos locales la principal preocupaci\u00f3n es la supervivencia econ\u00f3mica. \u00abAlrededor del 60% de los cristianos de habla \u00e1rabe dependen del turismo\u00bb, explic\u00f3. \u00abY el \u00faltimo buen a\u00f1o fue 2019\u00bb. Desde entonces, las sucesivas crisis han devastado el sector. La pandemia, seguida de conflictos e inestabilidad, ha reducido dr\u00e1sticamente las peregrinaciones, dejando a muchas familias sin ingresos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEste es el mayor desaf\u00edo\u00bb, dijo a los directores y representantes de la ACN. \u00abLa gente se marcha porque no ve un futuro\u00bb. Cuando se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 se puede hacer para ayudar a las familias cristianas a permanecer en Tierra Santa, Schnabel se\u00f1al\u00f3 dos prioridades: vivienda y creaci\u00f3n de empleo.<\/p>\n\n\n

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La Bas\u00edlica del Santo Sepulcro, Jerusal\u00e9n.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sin un futuro concreto, advirti\u00f3, las comunidades seguir\u00e1n desapareciendo. Observ\u00f3 una dolorosa percepci\u00f3n entre muchos cristianos: que no se les considera ni en las narrativas nacionales israel\u00edes ni palestinas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abA menudo tienen la sensaci\u00f3n de que no importa si est\u00e1n all\u00ed o no\u00bb, sugiri\u00f3. Su llamamiento final fue tanto espiritual como existencial: \u00abOren para que haya un futuro para los cristianos aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Una Iglesia que se niega a tomar partido<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En un contexto de creciente polarizaci\u00f3n, el abad insisti\u00f3 en la posici\u00f3n de la Iglesia local: \u00abNo somos ni pro-Israel ni pro-Palestina, sino pro-humanidad\u00bb. Esta postura, explic\u00f3, refleja la realidad concreta de una Iglesia presente \u00aben todos los lados\u00bb: con fieles en Israel, Cisjordania y Gaza, as\u00ed como entre las comunidades migrantes.<\/p>\n\n\n\n

Recordando los sucesos del 7 de octubre de 2023, habl\u00f3 de las cuidadoras migrantes cat\u00f3licos que fueron asesinadas tras negarse a abandonar a los ancianos que les hab\u00edan sido confiados. \u00abSe negaron\u00bb, dijo. \u00abSe quedaron con aquellos que les hab\u00edan sido confiados\u00bb. Para el abad, el testimonio refleja una actitud profundamente cristiana.<\/p>\n\n\n

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El abad Nikodemus con un grupo de j\u00f3venes peregrinos en Jerusal\u00e9n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tambi\u00e9n record\u00f3 la misa f\u00fanebre que sigui\u00f3, donde la oraci\u00f3n de los fieles comenz\u00f3 con una petici\u00f3n primero por los que sufren en Gaza y luego por la conversi\u00f3n de los que responden a la violencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPara m\u00ed, eso fue extraordinario\u00bb, confes\u00f3. \u00abRezar por tus enemigos, eso es lo que significa ser cristiano aqu\u00ed\u00bb. \u00abEntend\u00edan m\u00e1s sobre el Evangelio que muchos de nosotros\u00bb, a\u00f1adi\u00f3 el abad.<\/p>\n\n\n\n

Ataques contra cristianos y denuncia del extremismo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En una de las partes m\u00e1s contundentes de su intervenci\u00f3n, el abad tambi\u00e9n denunci\u00f3 la gran hostilidad hacia los cristianos por parte de grupos jud\u00edos extremistas. Describi\u00f3 episodios de acoso en las calles, vandalismo, ataques incendiarios, profanaci\u00f3n y grafitis de odio. Seg\u00fan \u00e9l, este fen\u00f3meno ya no puede considerarse marginal.<\/p>\n\n\n\n

Schnabel se\u00f1al\u00f3 directamente a los sectores religiosos ultranacionalistas y critic\u00f3 duramente la presencia en el Gobierno israel\u00ed de figuras que, seg\u00fan \u00e9l, han legitimado o permitido ciertas actitudes. Al mismo tiempo, recalc\u00f3 que esto no refleja una actitud general de todos los jud\u00edos israel\u00edes y record\u00f3 que tambi\u00e9n existen grupos jud\u00edos que defienden activamente a las comunidades cristianas y denuncian estos abusos.<\/p>\n\n\n\n

Su an\u00e1lisis fue igualmente cr\u00edtico con lo que se conoce como \u00absionismo cristiano\u00bb, por ser incompatible con el Evangelio cuando se utiliza para justificar la violencia, ignorar a los palestinos o guardar silencio sobre los ataques contra las comunidades cristianas.<\/p>\n\n\n\n

Tierra Santa no puede convertirse en un museo sin creyentes<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El testimonio del abad deja una imagen poderosa: una Iglesia casi invisible en n\u00famero, pero inmensa en su significado espiritual y social. Una Iglesia que sostiene escuelas, hospitales y comunidades mucho m\u00e1s all\u00e1 de su peso demogr\u00e1fico, y que act\u00faa atravesando idiomas, ritos y fronteras.<\/p>\n\n\n

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J\u00f3venes cat\u00f3licos de habla hebrea durante un campamento de verano en Israel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Para ACN, su testimonio es un llamado a no acostumbrarse a la silenciosa desaparici\u00f3n de los cristianos de Tierra Santa. Porque sin comunidades cristianas vivas en Jerusal\u00e9n, Bel\u00e9n o Nazaret, los lugares santos corren el riesgo de convertirse en s\u00edmbolos vac\u00edos, un patrimonio sin testigos.<\/p>\n\n\n\n

Y porque, como el propio abad record\u00f3: \u00abNo hay Anunciaci\u00f3n sin Nazaret, ni Navidad sin Bel\u00e9n, ni Pascua sin Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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