{"id":243985,"date":"2025-04-11T14:35:07","date_gmt":"2025-04-11T12:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=243985"},"modified":"2025-08-19T15:48:31","modified_gmt":"2025-08-19T13:48:31","slug":"la-republica-centroafricana-ejemplo-de-reconciliacion-entre-cristianos-y-musulmanes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/la-republica-centroafricana-ejemplo-de-reconciliacion-entre-cristianos-y-musulmanes\/","title":{"rendered":"La Rep\u00fablica Centroafricana: ejemplo de reconciliaci\u00f3n entre cristianos y musulmanes"},"content":{"rendered":"

Mons. Aurelio Gazzera, obispo coadjutor de Bangassou en la Rep\u00fablica Centroafricana desde el a\u00f1o pasado, ha destacado \u00a0los importantes progresos en las relaciones entre cristianos y musulmanes de ese pa\u00eds durante su visita a la sede internacional de la fundaci\u00f3n pontificia Aid to the Church in Need (ACN).<\/em><\/p>\n

\"Mons.
Mons. Aurelio Gazzera<\/figcaption><\/figure>\n

Durante mucho tiempo, el pa\u00eds vivi\u00f3 desgarrado por conflictos entre dos grandes milicias: los Seleka, una alianza de varios grupos rebeldes predominantemente musulmanes, y los Anti-Balaka, compuestos por combatientes cristianos y animistas que se unieron como milicia de autodefensa frente a los Seleka. Entretanto hay en el pa\u00eds numerosos grupos armados de composici\u00f3n variable, algunos de ellos, provenientes de las dos milicias arriba citadas. Pese a que la situaci\u00f3n sigue siendo inestable, las relaciones actuales entre los miembros de ambas religiones demuestran que los esfuerzos de quienes han trabajado por la paz est\u00e1n dando frutos duraderos.<\/p>\n

\u201cHoy, las relaciones entre cristianos y musulmanes son bastante buenas, y todos tienen mucho cuidado de no provocar ning\u00fan conflicto. Hemos aprendido de la historia\u201d, explica Mons. Aurelio Gazzera, obispo coadjutor de Bangassou. \u201cAs\u00ed, por ejemplo, algo que me conmovi\u00f3 profundamente fue que el im\u00e1n local participara en la misa de Navidad en la parroquia donde la celebr\u00e9\u201d.<\/p>\n

\"Se
Se invita a representantes de la comunidad musulmana a todas las celebraciones cat\u00f3licas de la di\u00f3cesis para promover la coexistencia pac\u00edfica de las comunidades religiosas.<\/figcaption><\/figure>\n

Con\u00a0 m\u00e1s de 30 a\u00f1os de experiencia misionera<\/a> en el coraz\u00f3n de un pa\u00eds marcado por la guerra y numerosas tensiones, el obispo recalca: \u201cEn 2013, la guerra se presentaba como un conflicto religioso entre musulmanes y cristianos, pero eso no se correspond\u00eda con la verdad<\/a>. Fue sobre todo un conflicto \u00e9tnico y pol\u00edtico, aunque los implicados pertenecieran a religiones diferentes\u201d.<\/p>\n

Mons. Gazzera recuerda el valor que muchos religiosos y sacerdotes cat\u00f3licos demostraron en la guerra a la hora de defender a sus hermanos musulmanes, y cuenta la historia de unos refugiados musulmanes que fueron acogidos por una comunidad religiosa: \u201cLos Anti-Balaka irrumpieron en la escuela de las religiosas, donde estaban alojados los refugiados, y se los llevaron. Entonces, una de las religiosas, poniendo en peligro su vida, acudi\u00f3 a ver al l\u00edder de la milicia y le dijo: \u2018\u00a1Eres un criminal! No tienes derecho a entrar en un lugar donde hay refugiados. Debes ponerlos en libertad\u2019. Y el cabecilla lo hizo\u201d.<\/p>\n

El obispo tambi\u00e9n subraya la influencia de la visita del Papa Francisco a Bangui hace diez a\u00f1os. En aquel entonces la situaci\u00f3n a\u00fan era extremadamente tensa y reinaba un ambiente de odio y venganza en ambas partes. Como la violencia no cesaba, hab\u00edan desaconsejado al Papa visitar el pa\u00eds: \u201cEl d\u00eda de la misa en el estadio, el 30 de noviembre de 2015, la llegada del im\u00e1n Omar Kobine Lamaya, presidente del Alto Consejo Isl\u00e1mico de la Rep\u00fablica Centroafricana -recibido con entusiasmo por los fieles-, fue un momento inolvidable de fraternidad\u201d, recuerda Mons. Gazzera. \u201cEse gesto y la visita del Papa en general fomentaron el di\u00e1logo interreligioso en un momento de mucha tensi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\"El
El cardenal Dieudonn\u00e9 Nzapalainga (izquierda) y el im\u00e1n Omar Kobine Layama (derecha) viajaron incansablemente dentro y fuera del pa\u00eds durante el conflicto para trabajar juntos por la paz y la reconciliaci\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

Ahora que la Rep\u00fablica Centroafricana acaba de celebrar 130 a\u00f1os de evangelizaci\u00f3n del pa\u00eds, Mons. Gazzera expresa as\u00ed su esperanza en un futuro mejor: \u201cMi sue\u00f1o es que la Rep\u00fablica Centroafricana encuentre la paz, y que su poblaci\u00f3n pueda vivir con dignidad y solidaridad. Este pa\u00eds tiene mucho que ofrecer si trabajamos todos juntos\u201d, asegura.<\/p>\n

El obispo considera que el ejemplo de Barth\u00e9lemy Boganda, el primer sacerdote centroafricano y padre fundador de la naci\u00f3n, es muy importante para el pa\u00eds: \u201cBoganda ten\u00eda una gran visi\u00f3n de este pa\u00eds. Debemos recordar su lema: unidad, dignidad y trabajo\u201d, ha dicho.<\/p>\n

En un mensaje publicado a principios de a\u00f1o, los obispos centroafricanos hicieron hincapi\u00e9 en que las diferencias \u00e9tnicas y religiosas deben ser valoradas como \u201cfuente de enriquecimiento mutuo y, sobre todo, como reflejo de la identidad de Dios mismo: una sola naturaleza en tres personas distintas\u201d. En dicho documento animan a la Iglesia y a la naci\u00f3n a \u201cerradicar de su interior las semillas de la divisi\u00f3n y el tribalismo\u201d.<\/p>\n

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