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<\/p>\nHay historias que comienzan como muchas otras. Tambi\u00e9n esta: \u201cMi nombre es Francisco Faustino Francisco, conocido como Chico. Tengo 52 a\u00f1os y soy padre de cinco hijos. Soy de Muidumbe, de la parroquia Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, en la misi\u00f3n de Nangololo. Llegu\u00e9 a Pemba en diciembre\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, la historia de Chico es un abismo de dolor \u00fanico e irrepetible. Muidumbe, en la provincia de Cabo Delgado en el norte de Mozambique, se ha visto afectada desde 2017 por grupos terroristas y extremismo islamista. M\u00e1s de 3.300 personas han muerto y casi un mill\u00f3n han sido desplazadas. Chico es una de ellas.<\/p>\n
Muidumbe ten\u00eda casi 80.000 habitantes y fue atacada en dos ocasiones como recuerda Chico: \u201cEn el primer ataque, dos personas fueron brutalmente decapitadas y las casas incendiadas. El segundo ataque, a finales de octubre de 2020, fue m\u00e1s violento y los insurgentes se quedaron en la ciudad por m\u00e1s de dos meses. Nosotros deambulamos por el bosque, intentando conseguir agua. La ciudad estaba llena de terroristas, as\u00ed que \u00edbamos de noche a tratar de encontrar agua o comida, como la yuca seca. Pasaron los d\u00edas y nuestras casas fueron quemadas y destruidas. Envi\u00e9 a cuatro de mis hijos a Montepuez con un familiar, el mayor de 24 a\u00f1os se qued\u00f3. La gente que atrapaban cuando iban a buscar comida era asesinada, as\u00ed que le dije a mi hijo que no fuera a la ciudad porque era muy peligroso\u201d.<\/p>\n
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Sin comida, sin agua, la situaci\u00f3n para los fugitivos era desesperante. \u201cDespu\u00e9s de cinco d\u00edas, tuve que ir a la zona baja para acercarme al r\u00edo y poder beber agua y ducharme. Al s\u00e9ptimo d\u00eda, aparecieron conocidos y me dijeron que mi hijo hab\u00eda sido decapitado. Hab\u00eda salido con un grupo de j\u00f3venes y se hab\u00eda encontrado con los terroristas\u201d. Chico fue a buscar a su esposa para darle la terrible noticia. Hubo muchas l\u00e1grimas y llantos. Pero en medio de ese dolor, de ese miedo, ese padre de cinco hijos no se amedrent\u00f3, viviendo el cuarto mandamiento a la inversa, quiso enterrar el cuerpo de su hijo: \u201cRegres\u00e9 a la ciudad por la noche y saqu\u00e9 la pala de mi casa. Despu\u00e9s de dos semanas, encontramos el cuerpo ya en descomposici\u00f3n. La cabeza colgando de un palo y el cuerpo tirado a un lado. Excavamos con mucho miedo mientras una persona vigilaba. Est\u00e1bamos en las afueras de la ciudad. Cavamos un poquito, un hoyo de medio metro, arrastramos el cuerpo, le quit\u00e9 la cabeza al palo y lo met\u00ed en la tumba. Terminamos y corrimos de regreso.\u201d<\/p>\n
Adem\u00e1s de los asesinatos y la vida como desplazado, Chico tambi\u00e9n ha experimentado otro de los dramas del conflicto: La desaparici\u00f3n de seres queridos y las separaciones de las familias. Su madre de 95 a\u00f1os, que viv\u00eda con una hermana, desapareci\u00f3 durante un ataque: \u201cFui yo mismo a esa zona a buscarla, pero no encontr\u00e9 ning\u00fan cuerpo, ni su ropa. No hab\u00eda nadie que supiera de ella. Comprend\u00ed que no volver\u00eda a ver a mi mam\u00e1.\u201d<\/p>\n
Despu\u00e9s de muchas zozobras, Chico se reuni\u00f3 con su mujer en Pemba, donde viven ahora. Las dificultades fueron inmensas. Trat\u00f3 de unir a la familia, pero en Pemba las condiciones son dif\u00edciles y no tienen medios para tener a sus hijos con ellos. Duermen en un patio trasero, que una buena se\u00f1ora, Do\u00f1a Rosalina, les ha cedido, al aire libre, bajo lonas de pl\u00e1stico para protegerse de la lluvia. Sus hijos est\u00e1n repartidos en diferentes sitios, uno en Chiure, otro en Nampula y dos en Montepuez. Chico tiene un sue\u00f1o: poder construir alg\u00fan d\u00eda una casa para reunirlos de nuevo a todos. \u201cYa tenemos dos camas, luego conseguir\u00e9 hacer una habitaci\u00f3n y alg\u00fan d\u00eda espero tener un hogar para mi familia. Es lo que m\u00e1s deseo\u201d.<\/p>\n
\u201cAntes de que empezara todo esto, luch\u00e9 para que mis hijos crecieran mejor de lo que yo crec\u00ed. Nac\u00ed en la \u00e9poca de la lucha armada contra el colonialismo, luego sigui\u00f3 la guerra civil. La guerra y la lucha armada duraron m\u00e1s de 16 a\u00f1os. No ten\u00eda mucho dinero, pero trabaj\u00e9 muy duro en el campo para poder mantener a nuestros hijos. Viv\u00eda muy cerca de la misi\u00f3n y todos mis hijos asist\u00edan a la escuela. Tuve que trabajar duro para ello. Cosechamos calabaza una vez al a\u00f1o\u201d, explica el mozambique\u00f1o. Como la mayor\u00eda de los habitantes de la zona, Chico ten\u00eda unas tierras donde sembraba. Al principio pens\u00f3 seguir cuidando la tierra, incluso despu\u00e9s de la invasi\u00f3n terrorista, porque el cultivo era la \u00fanica fuente de supervivencia, se arriesg\u00f3 a ir una vez a preparar el terreno para el cultivo, pero despu\u00e9s no ha podido volver.<\/p>\n
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Con la ayuda de un proyecto de microcr\u00e9ditos del Padre Edegard Silva, misionero de la congregaci\u00f3n de los saletinos que tambi\u00e9n tuvo que huir de Muidumbe, Chico abri\u00f3 una tiendecita en la calle: \u201cTodo el d\u00eda vendo. Cada dos, tres o cuatro minutos, aparece alguien que quiere jab\u00f3n u otra cosa. Hay demanda y hay respeto. Estoy ocupado desde el comienzo del d\u00eda. Es importante para m\u00ed, cuando se est\u00e1 ocupado esos traumas de guerra comienzan a disminuir y as\u00ed superas las dificultades.\u201d<\/p>\n
El trauma no s\u00f3lo lo tienen los desplazados, Do\u00f1a Rosalina que le ha dado un lugar en su patio, no puede dormir por las noches. Es tanto el dolor que ve y que siente a su alrededor. Dolor por la p\u00e9rdida de personas queridas, por la desaparici\u00f3n de otros, por la separaci\u00f3n de padres e hijos, por la dificultad del idioma, por la tristeza y la nostalgia sobre la tierra y el hogar perdidos…\u00a0 La di\u00f3cesis cre\u00f3 un grupo de apoyo psicosocial dirigido por dos religiosas, la hermana Aparecida y la hermana Rosa, que son psic\u00f3logas. Formaron un equipo muy grande con la misi\u00f3n de escuchar a la gente. Escuchar ese abismo de dolor es el primer paso para sanar las heridas.<\/p>\n
Llega la Navidad. Pero \u00bfse puede celebrar Navidad en una situaci\u00f3n como esta? \u00bfQu\u00e9 significa Navidad para Chico? \u201cLa Navidad significa nacer de nuevo. Recuperar el \u00e1nimo y retomar fuerzas. Navidad significa la venida del Se\u00f1or Jesucristo. Significa celebrar al ser humano en su plenitud. Acoger a los que sufren. Estar cerca de la familia, con los amigos. Compartir lo peque\u00f1o. Celebrar la fiesta juntos. Ayudar a los hambrientos. Vestir a los desnudos. Ac\u00e9rcate y escucha al pr\u00f3jimo, da algo. De eso se trata la Navidad.\u201d<\/p>\n
Eso contesta Francisco Faustino Francisco, mozambique\u00f1o de 52 a\u00f1os, desplazado en Pemba despu\u00e9s de que su ciudad, Muidumbe, y su hogar fueran destruidos por terroristas. Padre de cinco hijos, uno asesinado y cuatro refugiados, separados de sus padres. Eso dice Chico, que vive debajo de un toldo en el patio de la casa de Do\u00f1a Rosalina, que vende jabones en la calle para poder sobrevivir. Y esa historia de dolor se transforma en Evangelio, muestra la verdadera Navidad, cuando Dios se hizo hombre para traer salvaci\u00f3n a la humanidad. Tambi\u00e9n a Pemba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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