{"id":153189,"date":"2021-06-17T12:20:57","date_gmt":"2021-06-17T10:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=153189"},"modified":"2021-06-17T12:31:28","modified_gmt":"2021-06-17T10:31:28","slug":"tierra-santa-los-elementos-religiosos-del-conflicto-han-ido-adquiriendo-mayor-importancia-con-el-transcurso-del-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/tierra-santa-los-elementos-religiosos-del-conflicto-han-ido-adquiriendo-mayor-importancia-con-el-transcurso-del-tiempo\/","title":{"rendered":"Tierra Santa: \u201cLos elementos religiosos del conflicto han ido adquiriendo mayor importancia con el transcurso del tiempo\u201d"},"content":{"rendered":"

Hana Bendcowsky es directora de programas del Centro para las Relaciones Judeo-Cristianas de Jerusal\u00e9n (JCJCR, Center for Jewish-Christian Relations), al que la fundaci\u00f3n Aid to the Church in Need (ACN) viene apoyando desde hace a\u00f1os. Incluso tras el \u00faltimo conflicto con Gaza, Bendcowsky sigue creyendo firmemente en el di\u00e1logo entre jud\u00edos y cristianos en Israel.<\/em><\/p>\n

La entrevista ha sido realizada por Oliver Maksan para ACN.<\/p>\n

ACN: Sra. Bendcowsky, \u00bfes posible el di\u00e1logo judeo-cristiano despu\u00e9s del reciente conflicto entre jud\u00edos y cristianos en Israel? La mayor\u00eda de los cristianos de Israel son \u00e1rabes y probablemente prefieran la visi\u00f3n palestina de la situaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

El di\u00e1logo judeo-cristiano en esta regi\u00f3n es siempre un di\u00e1logo entre la parte judeo-israel\u00ed y la parte palestino-cristiana. El conflicto pol\u00edtico es una parte ineludible del di\u00e1logo judeo-cristiano. Las identidades religiosa y nacional est\u00e1n estrechamente entrelazadas y la mayor parte de nuestra labor est\u00e1 relacionada con la comunidad palestina local. Por ello, entre nosotros hay menos di\u00e1logo teol\u00f3gico y m\u00e1s di\u00e1logo sobre las complejas realidades e identidades de las diferentes comunidades de Tierra Santa.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo de religioso es el conflicto entre israel\u00edes y palestinos? \u00bfO se trata, en el fondo, de un conflicto nacional?<\/strong><\/p>\n

Aunque no se trate fundamentalmente de un conflicto religioso, no pueden separarse las identidades religiosas y nacionales. Adem\u00e1s, los elementos religiosos del conflicto han ido adquiriendo mayor importancia con el transcurso del tiempo, a medida que las narrativas religioso-nacionalistas han ido ganando influencia en toda la sociedad.<\/p>\n

\"Hana
Hana Bendcowsky es directora de programas del Centro para las Relaciones Judeo-Cristianas de Jerusal\u00e9n (JCJCR, Center for Jewish-Christian Relations).<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfPero estas identidades no dificultan el di\u00e1logo?<\/strong><\/p>\n

Incluso durante brotes de violencia como el que acabamos de vivir, nosotros continuamos con nuestro di\u00e1logo y nuestra labor educativa, ilustrando a la gente sobre las comunidades \u00e1rabe-palestino-cristianas, sobre sus ra\u00edces, su profunda conexi\u00f3n y compromiso con Tierra Santa, sobre su legado, sus creencias y sus tradiciones. Evidentemente, tambi\u00e9n lo hacemos en relaci\u00f3n con sus reacciones a la situaci\u00f3n actual. En nuestros programas de di\u00e1logo, la confianza que tanto nos hemos esforzado en construir -tanto entre nuestros colaboradores como en el seno de los propios grupos- ha permitido proseguir con el di\u00e1logo, compartir experiencias y comprender lo que ocurre alrededor de uno, adem\u00e1s de ponerse en el lugar del otro.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace concretamente el Centro de Jerusal\u00e9n para unir a jud\u00edos y cristianos?<\/strong><\/p>\n

El proyecto \u201cSanar el odio\u201d, apoyado por ACN, aplica m\u00e9todos de asesoramiento espiritual en el contexto del conflicto. En muchos de nuestros grupos de di\u00e1logo en la universidad y en la Casa Abierta de Ramle, nuestro moderador ha utilizado este m\u00e9todo para debatir sobre la situaci\u00f3n actual. Dicho m\u00e9todo requiere que los participantes hablen de sus experiencias personales y no de \u201cla situaci\u00f3n\u201d. Como resultado, por ejemplo, los estudiantes expresaron miedo y ansiedad. En un momento dado, se quedaron atrapados en la universidad sin poder abandonar el campus debido a los disturbios que se produjeron fuera del mismo. Entonces, se sentaron todos juntos y hablaron de sus preocupaciones personales utilizando nuestro m\u00e9todo de \u201cSanar el odio\u201d.<\/p>\n

En relaci\u00f3n con los acontecimientos del \u00faltimo mes, en Israel se tiende a hablar de \u201clos \u00e1rabes\u201d, de la fr\u00e1gil convivencia o de la violencia del bando contrario. En lugar de hablar sobre \u201cla situaci\u00f3n\u201d, nuestros moderadores animan a los participantes a compartir sus temores como, por ejemplo, el miedo a salir a la calle o a hablar en su idioma. Tanto los jud\u00edos como los \u00e1rabes expresan temores similares. Cuando se observa la situaci\u00f3n desde una perspectiva personal, esta adquiere una dimensi\u00f3n muy humana.<\/p>\n

\"Centro
Centro para las Relaciones Judeo-Cristianas de Jerusal\u00e9n (JCJCR, Center for Jewish-Christian Relations).<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo vivieron usted y sus colaboradores los d\u00edas de conflicto? Al fin y al cabo, miles de misiles procedentes de Gaza iban dirigidos a amplias zonas de Israel.<\/strong><\/p>\n

El conflicto afect\u00f3 a todos los miembros de nuestro personal, incluidos da\u00f1os en los coches de tres colaboradores, uno jud\u00edo y dos \u00e1rabes. Tanto colaboradores jud\u00edos como \u00e1rabes residentes en el centro del pa\u00eds tuvieron que buscar refugio de los misiles.\u00a0 Las calles de todas las ciudades mixtas, incluida Ramle, donde tenemos nuestro nuevo centro, no eran seguras para nadie. Como equipo, hemos destinado mucho tiempo a propiciar situaciones para compartir experiencias y debatir sobre esos acontecimientos. En las pr\u00f3ximas semanas y meses tendremos que dedicar m\u00e1s tiempo del habitual a estudiar si necesitamos ajustar nuestro programa a las nuevas realidades y a c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n

Es decir que, incluso durante el conflicto, el di\u00e1logo prosigui\u00f3.<\/strong><\/p>\n

Todas nuestras iniciativas, as\u00ed como las de muchas otras organizaciones, continuaron durante el conflicto. Como dije antes, uno de nuestros grupos universitarios se qued\u00f3 atrapado en el campus a la espera de que los alborotadores de fuera se dispersaran. En Ramle, una ciudad poblada por jud\u00edos y \u00e1rabes con una tensi\u00f3n y una violencia considerables, no solo hemos continuado con nuestros grupos, incluso en l\u00ednea cuando ha sido necesario por razones de seguridad, sino que ahora estamos creando adem\u00e1s una nueva serie de c\u00edrculos de di\u00e1logo para que los habitantes de la ciudad hablen de lo ocurrido y empecemos a plantearnos hacia d\u00f3nde queremos ir. En todos los casos, nuestros moderadores hacen todo lo posible por crear un espacio seguro para que todos se escuchen y comprendan, aunque no est\u00e9n de acuerdo con la presentaci\u00f3n de los hechos de los dem\u00e1s y aunque los participantes expresen miedo, ira, frustraci\u00f3n y muchas otras emociones \u201cnegativas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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