{"id":145282,"date":"2020-11-23T09:16:53","date_gmt":"2020-11-23T08:16:53","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=145282"},"modified":"2020-11-23T09:37:06","modified_gmt":"2020-11-23T08:37:06","slug":"nigeria-existe-peligro-de-estigmatizar-a-los-fulani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/nigeria-existe-peligro-de-estigmatizar-a-los-fulani\/","title":{"rendered":"NIGERIA: Existe peligro de estigmatizar a los fulani"},"content":{"rendered":"

\u00abEl conflicto en la regi\u00f3n centro norte de Nigeria es m\u00e1s un conflicto de recursos que religioso\u00bb, dice el director del Centro para el Di\u00e1logo, la Reconciliaci\u00f3n y\u00a0 Paz en Jos.<\/span><\/strong><\/p>\n

La fundaci\u00f3n pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) entrevista al padre Blaise Agwon, director del Centro de Di\u00e1logo, Reconciliaci\u00f3n y Paz en Jos, capital del estado de Plateau, en la regi\u00f3n del cintur\u00f3n central\u00a0 de Nigeria. El sacerdote nigeriano actualmente est\u00e1 investigando\u00a0 la gesti\u00f3n de conflictos y paz con el Centro de Gesti\u00f3n de Conflictos y Estudios de Paz de la Universidad de Jos. El foco de la investigaci\u00f3n es el \u00abConflicto entre agricultores y pastores en la regi\u00f3n del cintur\u00f3n medio y la mediaci\u00f3n de terceros\u00bb. Mar\u00eda Lozano, jefa de prensa de ACN Internacional habla con \u00e9l sobre el conflicto que ha costado la vida a m\u00e1s de mil personas.<\/span><\/p>\n

Hace unas semanas, los obispos de la regi\u00f3n de Kaduna publicaron una declaraci\u00f3n muy dura sobre la horrible tragedia y sus enormes dimensiones en\u00a0<\/span>\u201clos \u00faltimos tres a\u00f1os\u201d. \u00bfHa ocurrido algo que haya provocado esta ola de violencia y asesinatos?<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong>
\n<\/span>Creo que la escalada del conflicto en los \u00faltimos a\u00f1os puede atribuirse a las actividades de organizaciones terroristas como Boko Haram y el ISWAP (Estado Isl\u00e1mico de \u00c1frica Occidental, por sus siglas en ingl\u00e9s), as\u00ed como a la proliferaci\u00f3n de armas como resultado del conflicto en algunos pa\u00edses africanos como Libia, Mal\u00ed, Rep\u00fablica Centroafricana, etc. Sin embargo, estos conflictos no son propios de Nigeria sino de la mayor\u00eda de los pa\u00edses africanos, especialmente los de la regi\u00f3n occidental se enfrentan a la misma situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El mundo occidental sabe de las amenazas de Boko Haram y del ISWAP pero la situaci\u00f3n que denuncian los obispos respecto a las atrocidades en el Cintur\u00f3n Medio no est\u00e1 relacionada con estos grupos.\u00a0 \u00bfCu\u00e1l es el conflicto en el centro-norte de Nigeria?<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong>
\n<\/span>Hay muchos factores responsables del conflicto en el Cintur\u00f3n Medio. Por ejemplo, el efecto del cambio clim\u00e1tico, la erosi\u00f3n, la lucha por tierras y agua entre campesinos y pastores, el robo de ganado, los secuestros, el bandidaje y la brutalidad.\u00a0 A causa del conflicto de Boko Haram y el ISWAP en el noreste y la reducci\u00f3n de la cuenca del Lago Chad, que hasta ahora proporcionaba los medios de subsistencia a m\u00e1s de 40 millones de personas, hay un flujo masivo de personas, animales e incluso aves y reptiles hacia el Cintur\u00f3n Medio debido a los efectos de la desertificaci\u00f3n. As\u00ed pues, esto ha dado lugar a una grave competencia por recursos como el agua y la tierra para la agricultura y el pastoreo, para la construcci\u00f3n y las actividades econ\u00f3micas. Esto, a su vez, ha creado tensi\u00f3n entre la gente.\u00a0 Adem\u00e1s, Boko Haram y el ISWAP siguen siendo un factor importante en el conflicto del Cintur\u00f3n Medio pues siguen operando en esa zona y son responsables de secuestros, bandidaje e incluso robo de ganado.<\/span><\/p>\n

\"NIGERIA:
NIGERIA: Existe peligro de estigmatizar a los fulani.<\/figcaption><\/figure>\n

La lucha entre campesinos y pastores es ancestral en \u00c1frica y, por eso, algunos hablan de una guerra tribal. \u00bfEs cierto que la mayor\u00eda de los cr\u00edmenes los cometen pastores del grupo \u00e9tnico fulani?<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong>
\n<\/span>Es cierto que los pastores fulani est\u00e1n muy involucrados en la perpetraci\u00f3n de cr\u00edmenes en el norte y especialmente en la regi\u00f3n del Cintur\u00f3n Medio pero no todos los fulani. Adem\u00e1s, no solo los fulani son responsables pues hay muchos grupos de otras tribus locales tambi\u00e9n involucrados en la criminalidad, el bandidaje, los secuestros y el robo de ganado y algunos de ellos incluso han formado milicias. De hecho, algunos fulani se han unido en bandas criminales con los grupos cristianos locales y est\u00e1n aterrorizando tanto a los fulani como a las etnias locales. Por lo tanto, la mayor parte de lo que est\u00e1 sucediendo tiene m\u00e1s que ver con la criminalidad y\u00a0 con el conflicto por los recursos.<\/span><\/p>\n

Hay alrededor de 20 a 25 millones de habitantes de la etnia fulani, presentes a lo largo y ancho de todo el Sahel y \u00c1frica Occidental. Algunas fuentes hablan incluso de unos 40 millones… \u00bfNo corremos el peligro de estigmatizar a todo un pueblo, a toda una comunidad?<\/strong><\/span><\/p>\n

Es cierto que tenemos m\u00e1s de 40 millones de fulanis repartidos por el Sahel y que, hist\u00f3ricamente, siempre han tenido malentendidos con sus vecinos, los campesinos. Sin embargo, tales disputas siempre se han resuelto utilizando mecanismos locales para la resoluci\u00f3n de conflictos. Estos conflictos han aumentado en n\u00famero y gravedad en los \u00faltimos a\u00f1os, no solo en Nigeria sino tambi\u00e9n en otros pa\u00edses como, por ejemplo, Mal\u00ed, N\u00edger, Burkina Faso, Ghana, Camer\u00fan, Chad, etc. Algunos de estos pa\u00edses son predominantemente musulmanes como, por ejemplo, N\u00edger y Mal\u00ed, y tambi\u00e9n ellos han registrado un gran repunte del conflicto en sus propias comunidades entre pastores y grupos locales.<\/span><\/p>\n

<\/a>Algunos piensan que el conflicto se ha convertido en un genocidio perpetrado por los yihadistas financiados desde fuera contra los cristianos del norte, donde son minor\u00eda. \u00bfQu\u00e9 piensa usted de esta hip\u00f3tesis?<\/span>\u00a0\u00bfSe han radicalizado los fulani y han sido sus grupos infiltrados por yihadistas isl\u00e1micos?<\/span>\u00a0<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong>
\n<\/span>El conflicto en el Cintur\u00f3n Medio puede parecer un conflicto religioso porque se da entre los pastores, que son predominantemente musulmanes, y los agricultores, que son predominantemente cristianos. Sin embargo, es m\u00e1s bien un conflicto de recursos que un conflicto religioso. Es s\u00f3lo la l\u00ednea divisoria religiosa la que hace que parezca un conflicto religioso. Sin embargo, es un conflicto basado en los recursos de la tierra y el agua para la agricultura, el pastoreo, etc. Se corre peligro de estigmatizar a los fulani cuando a todos ellos se les califica de yihadistas por las malas acciones de unos pocos, pues la mayor\u00eda de ellos son personas muy buenas, pac\u00edficas y trabajadoras.<\/span><\/p>\n

Es cierto que muchas personas han muerto como resultado de estas atrocidades. Tambi\u00e9n se dice que los yihadistas o mercenarios de otros pa\u00edses, especialmente de Mal\u00ed, son responsables de algunas de las atrocidades cometidas en el norte. Sin embargo, ser\u00eda un error afirmar que las atrocidades solo se dirigen contra los cristianos, esto no solo es err\u00f3neo sino despiadado. Los musulmanes han sufrido estos ataques al igual que los cristianos. As\u00ed, estados como Zamfara, Yobe y Katsina, donde el 90% es musulm\u00e1n, sufren a causa de esos bandidos. Incluso Katsina, el estado de origen del presidente, donde m\u00e1s de un 95% es musulm\u00e1n no se ha librado. De hecho, el pueblo del presidente ha sido atacado y varios pueblos han sido incendiados por completo. Tambi\u00e9n en Kaduna, tanto los cristianos como los musulmanes han sufrido por igual. Seg\u00fan he sabido, la gente apenas puede cultivar sus campos en Zaria, en Kaduna, debido a las actividades de los bandidos y all\u00ed la mayor\u00eda de la gente es musulmana.<\/span><\/p>\n

\"Hasta
Hasta ahora hay unos 2,5 millones de desplazados en el noreste de Nigeria, 680.000 refugiados en Camer\u00fan y m\u00e1s de 294.000 en Chad y N\u00edger.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de las cifras? Algunas fuentes hablan de mil personas asesinadas, \u00bftiene usted cifras de las v\u00edctimas?<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong>
\n<\/span>Solo se puede conjeturar. Diferentes grupos y ONG, tanto locales como extranjeras, presentan cifras distintas. Sin embargo, se calcula que m\u00e1s de 20.000 personas han muerto hasta ahora en el norte de Nigeria como resultado de actividades terroristas. En el norte de la regi\u00f3n central, m\u00e1s de mil han sido asesinadas en los \u00faltimos cinco a\u00f1os. Sin embargo, los informes no son objetivos porque los diferentes grupos inflan sus cifras para atraer la simpat\u00eda tanto local como internacional. Adem\u00e1s, a veces, los bandidos van vestidos como soldados cuando llevan a cabo ataques. Debido a todos estos factores, siempre hay acusaciones y contraacusaciones entre los fulani y los grupos locales, entre cristianos y musulmanes, o entre agricultores y pastores, hasta el punto de que los hechos no quedan claros.<\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 pasa con los refugiados? Los obispos escriben: \u201cLas v\u00edctimas de estos criminales permanecen atrapadas en los campos como refugiados, viviendo y muriendo en la pobreza y la enfermedad\u201d. \u00bfTiene usted cifras sobre la dimensi\u00f3n real de esta tragedia?<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong>
\n<\/span>Hasta ahora hay unos 2,5 millones de desplazados en el noreste de Nigeria, 680.000 refugiados en Camer\u00fan y m\u00e1s de 294.000 en Chad y N\u00edger. Por lo tanto, las cifras son elevadas y no se limitan solo a Nigeria porque el conflicto causado por Boko Haram afecta tambi\u00e9n a otros pa\u00edses como Chad, Mal\u00ed, N\u00edger y Camer\u00fan. La vida en ellos es muy dura y tambi\u00e9n son vulnerables al hambre y los abusos. Sin embargo, algunos de ellos, especialmente en la regi\u00f3n central septentrional, han regresado a sus comunidades ya que el conflicto en esa regi\u00f3n ha disminuido realmente, salvo por el bandidaje y los secuestros.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede y debe hacer el resto del mundo para ayudar a Nigeria en esta situaci\u00f3n desesperada?<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong>
\n<\/span>Creo que la mejor manera en que la comunidad internacional puede ayudar a Nigeria es en el \u00e1mbito de la seguridad, pues las fuerzas de seguridad no dan abasto con los problemas de seguridad que afronta Nigeria. Las fuerzas de seguridad necesitan m\u00e1s y mejores equipamientos, equipos de comunicaci\u00f3n, medios de transporte, etc. Adem\u00e1s, el Gobierno debe aumentar la asignaci\u00f3n presupuestaria de esas fuerzas, incrementar el reclutamiento y tambi\u00e9n mejorar su bienestar para levantarles la moral.<\/span><\/p>\n

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El sacerdote nigeriano actualmente est\u00e1 investigando\u00a0 la gesti\u00f3n de conflictos y paz con el Centro de Gesti\u00f3n de Conflictos y Estudios de Paz de la Universidad de Jos. El foco de la investigaci\u00f3n es el \"Conflicto entre agricultores y pastores en la regi\u00f3n del cintur\u00f3n medio y la mediaci\u00f3n de terceros\". 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