{"id":133813,"date":"2020-04-28T14:55:55","date_gmt":"2020-04-28T12:55:55","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=133813"},"modified":"2020-04-28T14:57:37","modified_gmt":"2020-04-28T12:57:37","slug":"estambul-podria-santa-sofia-convertirse-en-una-mezquita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/estambul-podria-santa-sofia-convertirse-en-una-mezquita\/","title":{"rendered":"Estambul: \u00bfPodr\u00eda Santa Sof\u00eda convertirse en una mezquita?"},"content":{"rendered":"<p><em>Santa Sof\u00eda, en Estambul (Turqu\u00eda), fue en su d\u00eda el centro de la ortodoxia cristiana, antes de ser transformada en mezquita y luego en museo. En la antigua catedral bizantina, oficialmente neutral desde 1934, el llamado a la oraci\u00f3n de los musulmanes se escuch\u00f3 nuevamente el pasado 23 de marzo. Ya el 3 de julio de 2016 hab\u00eda tenido lugar un evento de este tipo ,era la primera vez en 85 a\u00f1os. <\/em><\/p>\n<p><em>Con el fin de desentra\u00f1ar las motivaciones que se esconden detr\u00e1s de esto, la fundaci\u00f3n pontificia internacional \u2018Ayuda a la Iglesia Necesitada\u2019 (ACN) ha entrevistado a Etienne Copeaux, historiador de la Turqu\u00eda contempor\u00e1nea. Este antiguo colaborador del Instituto Franc\u00e9s de Estudios Anat\u00f3licos (Estambul) einvestigador del Centro Nacional de Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica dirige actualmente el blog Susam-Sosak, enteramente dedicado a Turqu\u00eda. La entrevista la ha realizado Christophe Lafontaine. <\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>\u00bfC\u00f3mo explicar la reivindicaci\u00f3n de los musulmanes de rezar en Santa Sof\u00eda en Estambul? <\/strong><\/p>\n<p>La demanda de devoluci\u00f3n de esta bas\u00edlica del siglo VI al culto musulm\u00e1n ha cobrado fuerza desde el 500\u00b0 aniversario de la toma de Constantinopla en 1453. En el momento de la toma de la ciudad (la <em>Fetih<\/em>), el sult\u00e1n fue a celebrar la victoria en Santa Sof\u00eda, transform\u00e1ndola <em>ipso facto<\/em> en una mezquita. Este gesto confiri\u00f3 un car\u00e1cter sagrado y musulm\u00e1n a la bas\u00edlica, que se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo del islam turco, aunque, parad\u00f3jicamente, se le dej\u00f3 su nombre griego y cristiano, <em>Aya Sof\u00eda<\/em>. Atat\u00fcrk, fundador y primer presidente de la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda de 1923 a 1938, decidi\u00f3 en 1934, ante gran esc\u00e1ndalo de los cl\u00e9rigos, \u201csecularizar\u201d Santa Sof\u00eda, transform\u00e1ndola en un museo, y eso es lo que sigue siendo hasta hoy.<\/p>\n<figure id=\"attachment_133805\" aria-describedby=\"caption-attachment-133805\" style=\"width: 670px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-133805 size-full\" src=\"https:\/\/media.acninternational.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Etienne-Copeaux.jpg\" alt=\"Etienne Copeaux, historiador de la Turqu\u00eda contempor\u00e1nea.\" width=\"670\" height=\"400\" srcset=\"https:\/\/media.acninternational.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Etienne-Copeaux.jpg 670w, https:\/\/media.acninternational.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Etienne-Copeaux-300x179.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 670px) 100vw, 670px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-133805\" class=\"wp-caption-text\">Etienne Copeaux, historiador de la Turqu\u00eda contempor\u00e1nea.<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>\u00bfLa cuesti\u00f3n de la oraci\u00f3n musulmana en Santa Sof\u00eda es un rechazo al laicismo deseado por Atat\u00fcrk? <\/strong><\/p>\n<p>La conmemoraci\u00f3n de 1953, que por cierto fue bastante modesta, tuvo lugar durante un periodo antisecular, un per\u00edodo de retorno de los religiosos con el gobierno del Partido Democr\u00e1tico de Adnan Menderes (1950-1960), que proclam\u00f3 en 1956 en Konya (Iconio): \u201cLa naci\u00f3n turca es musulmana\u201d. Esta afirmaci\u00f3n se corresponde con el car\u00e1cter de Turqu\u00eda, que se convirti\u00f3 de facto en musulmana en un 99% tras el genocidio de los armenios, las expulsiones de los greco-ortodoxos y los pogromos de los jud\u00edos, y se ha convertido hoy en el lema preferido de la extrema derecha turca.<\/p>\n<p>Cuando el islam pol\u00edtico recuper\u00f3 el poder, de junio de 1996 a junio de 1997, el primer ministro Necmettin Erbakan prometi\u00f3 a sus votantes la restituci\u00f3n de la bas\u00edlica al islam, pero no permaneci\u00f3 el suficiente tiempo en el poder como para llevar a cabo este proyecto. Al mismo tiempo, de 1994 a 1998, Recep Tayyip Erdogan, por entonces alcalde de Estambul, manifest\u00f3 el mismo deseo. Sin embargo, fue depuesto por el Ej\u00e9rcito en 1998 e incluso fue a prisi\u00f3n por \u201catacar el laicismo\u201d.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>En 2018, Erdogan ya como presidente turco, recit\u00f3 el primer vers\u00edculo del Cor\u00e1n en Santa Sof\u00eda, y en marzo de 2019 declar\u00f3 que quer\u00eda reconvertir el museo en mezquita. \u00bfPodr\u00eda la llamada a la oraci\u00f3n del 23 de marzo estar relacionada con esto? <\/strong><\/p>\n<p>Considero que muchas de las medidas de Erdogan a partir de 2002, y especialmente de 2012, responden, al mismo tiempo, a la persecuci\u00f3n de un objetivo pol\u00edtico que se remonta a m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os atr\u00e1s, y a una revancha por su destituci\u00f3n en 1998. As\u00ed que la oraci\u00f3n del pasado marzo es, en mi opini\u00f3n, solo la (por el momento modesta) culminaci\u00f3n de un largo proceso. No debemos ver el r\u00e9gimen de Erdogan como una ruptura, pues es el resultado de una larga corriente nacional-musulmana que no siempre ha sido subterr\u00e1nea.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>\u00bfC\u00f3mo pueden reaccionar los cristianos de Turqu\u00eda?<\/strong><\/p>\n<p>El \u201cmundo cristiano\u201d de Turqu\u00eda, y especialmente lo que queda de la poblaci\u00f3n ortodoxa &#8211; la mayor parte de esta poblaci\u00f3n fue expulsada en 1914, luego en 1955 y 1964, por no mencionar la expulsi\u00f3n de los ortodoxos del norte de Chipre en 1974 &#8211; es extremadamente discreto, teniendo en cuenta lo que han vivido. Las consignas de discreci\u00f3n son incluso repetidas insistentemente por las autoridades religiosas: no caus\u00e9is alboroto, no os quej\u00e9is nunca. Las reacciones del mundo ortodoxo en Turqu\u00eda s\u00f3lo pueden manifestarse a trav\u00e9s del canal oficial del Patriarcado Ecum\u00e9nico de Constantinopla. Sin embargo, la experiencia ha demostrado que las reuniones entre el patriarca y las autoridades turcas suelen ser muy convencionales y muy diplom\u00e1ticas.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>\u00bfPermanecer\u00eda pasivo el mundo ortodoxo desde Grecia hasta Rusia si la bas\u00edlica se devolviera al culto musulm\u00e1n como en 1453?<\/strong><\/p>\n<p>Dado el complicado contexto actual de las relaciones con Rusia respecto a Siria, esto es bastante improbable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Santa Sof\u00eda, en Estambul (Turqu\u00eda), fue en su d\u00eda el centro de la ortodoxia cristiana, antes de ser transformada en<\/p>\n","protected":false},"author":4258341447,"featured_media":133811,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_acn_coauthor_ids":[],"footnotes":""},"categories":[237],"tags":[],"country":[799],"class_list":["post-133813","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","country-turkey"],"acn_coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.3 (Yoast SEO v27.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Estambul: \u00bfPodr\u00eda Santa Sof\u00eda convertirse en una mezquita? 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