{"id":119005,"date":"2018-09-26T00:00:00","date_gmt":"2018-09-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/respuesta-a-la-crisis-en-la-republica-centroafricana-los-peligros-de-la-vida-no-podran-impedir-jamas-que-la-iglesia-prospere-y-prolifere\/"},"modified":"2018-09-26T00:00:00","modified_gmt":"2018-09-25T22:00:00","slug":"respuesta-a-la-crisis-en-la-republica-centroafricana-los-peligros-de-la-vida-no-podran-impedir-jamas-que-la-iglesia-prospere-y-prolifere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/respuesta-a-la-crisis-en-la-republica-centroafricana-los-peligros-de-la-vida-no-podran-impedir-jamas-que-la-iglesia-prospere-y-prolifere\/","title":{"rendered":"Respuesta a la crisis en la Rep\u00fablica Centroafricana: \u201cLos peligros de la vida no podr\u00e1n impedir jam\u00e1s que la Iglesia prospere y prolifere\u201d."},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo es actualmente la situaci\u00f3n general en el pa\u00eds? <\/strong><\/p>\n

La Rep\u00fablica Centroafricana sigue lidiando mal que bien por salir de la crisis por la que se viene gangrenando desde hace m\u00e1s de cinco a\u00f1os. Las nuevas autoridades elegidas democr\u00e1ticamente luchan por hacer valer su autoridad en todo el territorio, si bien m\u00e1s del 80% del mismo est\u00e1 bajo el control de los jefes rebeldes, que ya son unos quince en total. Desde el punto de vista de la seguridad, podemos diferenciar tres zonas (seg\u00fan el orden de importancia): roja, amarilla y verde. Gran parte del pa\u00eds se encuentra en la zona roja de extrema inseguridad, totalmente bajo la dominaci\u00f3n de los rebeldes. La zona amarilla es aquella donde se observan actividades mitigadas de los rebeldes y la zona verde es donde la autoridad del Estado parece estar presente.<\/p>\n

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\"Bishop
Obispo Cyr-Nestor Yapaupa, di\u00f3cesis de Alindao.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfSigue existiendo la confrontaci\u00f3n entre los diferentes grupos rebeldes?<\/strong><\/p>\n

La permeabilidad de las fronteras ofrece a los mercenarios y a quienes aprovechan para sacar un beneficio de esta guerra la oportunidad de hacer uso de los recursos del subsuelo y, especialmente, de la libre circulaci\u00f3n de armas de guerra y munici\u00f3n. El embargo sobre las armas con destino a la Rep\u00fablica Centroafricana hunde al pa\u00eds en un ciclo insostenible de inseguridad, pues mientras que las autoridades leg\u00edtimas intentan hacer cumplir las condiciones del embargo, los grupos rebeldes obtienen a bajo precio armas de todo calibre.<\/p>\n

Los enfrentamientos entre los grupos rebeldes, la amenaza de divisi\u00f3n del pa\u00eds o de desestabilizaci\u00f3n del r\u00e9gimen, los asesinatos y el surgimiento de nuevas facciones rebeldes contin\u00faan siendo los titulares en la Rep\u00fablica Centroafricana.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n en su di\u00f3cesis? Alindao ha estado en el centro de estas luchas fratricidas de los \u00faltimos a\u00f1os: \u00bfQu\u00e9 ocurre actualmente? <\/strong><\/p>\n

La prefectura de Basse-Kotto en la Di\u00f3cesis de Alindao es reh\u00e9n de las fracciones de la Uni\u00f3n por la Paz en Rep\u00fablica Centroafricana \u2013 grupo emergido de los Seleka- y las milicias musulmanas – com\u00fanmente llamadas muyahidines – por un lado y de los autodefensas, tambi\u00e9n llamados anti-balakas, por el otro. Entretanto, la poblaci\u00f3n civil se encuentra entre la espada y la pared. Desde hace alg\u00fan tiempo, los dos grupos han desarrollado una nueva estrategia: ahora evitan combatir frontalmente y, en su lugar, organizan emboscadas en las carreteras cuyas v\u00edctimas se nutren sobre todo y arbitrariamente de la poblaci\u00f3n civil, una poblaci\u00f3n que intenta, como puede, seguir adelante con sus ocupaciones. Esta nueva estrategia se cobra m\u00e1s v\u00edctimas, y la mayor\u00eda de los cad\u00e1veres no se han encontrado hasta la fecha.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo afecta esto a su trabajo en la di\u00f3cesis?<\/strong><\/p>\n

Hoy por hoy es dif\u00edcil, si no imposible, desplazarse de una ciudad o de una aldea a otra debido a la inseguridad en las carreteras, por lo que las localidades quedan aisladas las unas de las otras. Los actos de represalia dirigidos contra los civiles son muy frecuentes, tanto por parte de los seleka como por parte de los anti-balakas.<\/p>\n

La autoridad del Estado ha sido tomada por la de los grupos armados, y esto es as\u00ed pese a la presencia de la MINUSCA, del prefecto y algunos subprefectos cuyo papel se limita b\u00e1sicamente a figurar sin ejercer. A falta de un aparato judicial se extiende la justicia popular. Los grupos armados hacen de tribunales de todas las instancias y utilizan impunemente la tortura, la mutilaci\u00f3n y la ejecuci\u00f3n como medios de represi\u00f3n y castigo contra todos los infractores.<\/p>\n

En una zona inmersa en una situaci\u00f3n de falta de seguridad como la nuestra, la paz y la estabilidad son una realidad vol\u00e1til e incierta, porque los jefes rebeldes dictan su ley de la selva y act\u00faan con total impunidad a causa de la ausencia de la autoridad del Estado y el letargo de las fuerzas de la ONU.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Central
\u00abLas numerosas familias que han sido v\u00edctimas de la violencia\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

La violencia ha hecho que huyan miles de personas: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los desplazados? <\/strong><\/p>\n

Las numerosas familias que han sido v\u00edctimas de la violencia en Basse-Kotto han ocasionado grandes movimientos de desplazados: unos viven hacinados por miles en algunos campos, otros viven dispersos por el monte y tambi\u00e9n los hay que han elegido el camino del exilio en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo. Por ejemplo, solo en la ciudad de Alindao hay m\u00e1s de 30.000 desplazados repartidos por cuatro campos.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n se ocupa de ellos?<\/strong><\/p>\n

De estos desplazados se ocupan (al menos en la ciudad de Alindao) las ONG internacionales y nacionales, entre ellas, la C\u00e1ritas diocesana, en los \u00e1mbitos de la salud, la educaci\u00f3n, la protecci\u00f3n, el abastecimiento de agua, saneamiento e higiene. Las dem\u00e1s ciudades y aldeas, a las que no se puede acceder debido a los actos salvajes de los grupos rebeldes, se ven desgraciadamente privadas de toda acci\u00f3n humanitaria. Aqu\u00ed se trata de subprefecturas como Mingala, Sat\u00e9ma, Mobaye y Zangba, cuyas poblaciones carecen de todo.<\/p>\n

Seg\u00fan hemos sabido, en dichas zonas la tasa de mortalidad es demasiado elevada tanto entre las mujeres embarazadas como entre los ni\u00f1os de entre 0 y 5 a\u00f1os. Las mujeres dan a luz en el monte sin la asistencia de una partera o matrona porque no existe ninguna instalaci\u00f3n sanitaria en funcionamiento.<\/p>\n

Adem\u00e1s, gran n\u00famero de casas y lugares de culto est\u00e1n destruidas, por lo que la prefectura de Basse-Kotto cuenta con miles de aldeas fantasma. Los campos de desplazados han reemplazado a los pueblos tradicionales.<\/p>\n

Pero mucha de la ayuda es dada a trav\u00e9s de la di\u00f3cesis \u00bfcierto?<\/strong><\/p>\n

La di\u00f3cesis no puede ser insensible ni indiferente ante este drama humanitario: contribuimos en la medida de lo posible y con la ayuda de nuestros \u2018partners\u2019 (socios) a humanizar -aunque sea poco- las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n desplazada con algunos modestos logros:<\/p>\n

    \n
  1. Alojamiento – La di\u00f3cesis no solo ha cedido parcelas que ahora ocupan los desplazados, sino que tambi\u00e9n ha puesto a disposici\u00f3n edificios y otras estructuras de acogida para m\u00e1s de cien hogares.<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. Educaci\u00f3n – Para 3.000 ni\u00f1os en edad escolar y preescolar, la di\u00f3cesis ha puesto en marcha, a trav\u00e9s de C\u00e1ritas, una escuela de emergencia, y en la actualidad, 1.500 ni\u00f1os obtienen una formaci\u00f3n para mantener el nivel.<\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. Salud – La Coordinaci\u00f3n Diocesana de la Salud (CODIS) se ocupa de los desplazados asentados a orillas del r\u00edo Ubangui, desde Mobaye hasta Zangba, mediante un dispensario m\u00f3vil.<\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        1. Atenci\u00f3n a los necesitados – La parroquia del Sagrado Coraz\u00f3n de Alindao, con el apoyo del Obispo y otros socios, aporta un apoyo pastoral, espiritual y material a personas pobres, a ancianos y a ni\u00f1os vulnerables. Adem\u00e1s, 400 beneficiarios, entre ellos, 250 ni\u00f1os, se han beneficiado de donaciones de alimentos y ropa.<\/li>\n<\/ol>\n

          C\u00e1ritas, que tiene la responsabilidad de la gesti\u00f3n de los campos de desplazados, trabaja en colaboraci\u00f3n con el PMA y el WAF a la hora de distribuir los v\u00edveres entre los desplazados y de gestionar la recogida de basura.<\/p>\n

          \u00bfQu\u00e9 hay de la MINUSCA? Hay quejas respecto a su papel y eficacia. \u00bfQu\u00e9 nos puede decir acerca de ello?<\/strong><\/p>\n

          La MINUSCA, presente en algunas grandes localidades de la di\u00f3cesis (Alindao, Mobaye, Dimbi y Pavica), hace lo que puede, pero no satisface las expectativas de los desplazados ni de la poblaci\u00f3n. En efecto, su presencia es casi solo testimonial, seg\u00fan lo ve la poblaci\u00f3n. Y es que, pese al despliegue de las tropas de la ONU, el modo de operar de los grupos rebeldes no ha cambiado: estos no parecen inquietados ni asustados por el arsenal m\u00f3vil de las fuerzas internacionales. La inseguridad sigue presente y los excesos contra la poblaci\u00f3n contin\u00faan. Los convoyes de veh\u00edculos protegidos por los cascos azules no ofrecen una garant\u00eda eficaz para la libre circulaci\u00f3n de bienes y personas. La connivencia de ciertos contingentes con determinados grupos rebeldes y sus tendencias mercantilistas pone en entredicho sus sagrados principios basados en la imparcialidad, la neutralidad, etc. Esto hace que a veces la poblaci\u00f3n, exasperada, califique a las fuerzas de la ONU de explotadoras, perniciosas e in\u00fatiles debido a la mediocridad de su rendimiento.<\/p>\n

          \u00bfC\u00f3mo se ve afectada la pastoral por la violencia circundante?<\/strong><\/p>\n

          La vida pastoral en la di\u00f3cesis, por lo general, est\u00e1 paralizada a causa de la inseguridad reinante. Algunos sacerdotes y fieles est\u00e1n a caballo entre la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo y la Rep\u00fablica Centroafricana (se trata de los de Mobaye, Zangba y Kongbo), mientras que otros se han incorporado a la comunidad de Alindao (los de Pavica, Kembe, Mingala\/Poudjo y Tagbale). La poblaci\u00f3n cristiana de dichas parroquias y zonas est\u00e1 repartida por los campos de desplazados, algunos se han refugiado en la selva y otros todav\u00eda viven en el exilio. Las capillas est\u00e1n en ruinas o han sido pasto del fuego o incluso profanadas por los grupos armados. Los sacerdotes ya no pueden organizar visitas pastorales a las comunidades rurales y a la periferia de las ciudades. Algunas casas parroquiales han sido vandalizadas total o parcialmente (Kembe, Mobaye y Zangba). Solo la parroquia catedralicia de Alindao y la de Mobaye funcionan, mientras que las de Kongbo y Zangba han reanudado t\u00edmidamente sus actividades. En cuanto a la parroquia de Kemb\u00e9, el acceso a las zonas de Mingala\/Poudjo y Tagbal\u00e9 sigue siendo dif\u00edcil a causa de la inseguridad reinante. All\u00ed, los catequistas asisten espiritualmente a los creyentes.<\/p>\n

          La \u00faltima comunidad de religiosas (Oblatas del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas) se vio obligada a abandonar la di\u00f3cesis en 2014 porque su seguridad estaba constantemente amenazada.<\/p>\n

          Esperamos la llegada de nuevas religiosas a la parroquia de Mobaye para el inicio del a\u00f1o pastoral 2018-2019, pero todav\u00eda tenemos que rehabilitar el convento, que ha sido saqueado y vandalizado por los seleka.<\/p>\n

           <\/p>\n

          \"Central
          Rep\u00fablica Centroafricana: Rebeldes<\/figcaption><\/figure>\n

          \u00bfSe puede en estas situaciones dar respuesta a las necesidades espirituales de su reba\u00f1o?<\/strong><\/p>\n

          Ante la precaria seguridad y las condiciones socio-econ\u00f3micas dr\u00e1sticamente deshumanizadoras que hunden a la poblaci\u00f3n en la desolaci\u00f3n, la resignaci\u00f3n, el fatalismo y la incertidumbre, hasta el punto de ver c\u00f3mo se desmorona imparablemente la fe cristiana, es un imperativo para la di\u00f3cesis dar prueba de solicitud y solidaridad, y estar atenta a las necesidades espirituales de los creyentes.<\/p>\n

          En el contexto actual, la pastoral social y la misi\u00f3n evangelizadora se presentan dif\u00edciles, pero no imposibles. Por eso es importante lo que podr\u00edamos llamar \u201cel ministerio de presencia\/proximidad\u201d: Aunque en las otras parroquias y zonas los agentes de la pastoral est\u00e1n ausentes porque temen por su seguridad, hay sin embargo un peque\u00f1o remanente del clero <\/em>que asegura una presencia significativa con el apoyo paternal del obispo en los emplazamientos de la Iglesia Cat\u00f3lica, en Kongbo y en la comunidad parroquial de Mobaye.<\/p>\n

          Con el clero hacemos frente a diario al miedo, a las amenazas y a la inseguridad para mostrar una presencia activa que tranquilice a los desplazados. Aunque es m\u00e1s que una simple presencia, desarrollamos la proximidad a trav\u00e9s del encuentro, la escucha, la visita, el consejo, el compartir momentos de alegr\u00eda y dolor… Esta pastoral de presencia <\/em>incluye adem\u00e1s la administraci\u00f3n de diversos sacramentos y servicios en los campos de desplazados: unci\u00f3n de los enfermos, vi\u00e1tico, bautismo, penitencia, confirmaci\u00f3n, lectio divina <\/em>en las comunidades eclesiales de base\/movimientos y fraternidades… Todo esto da testimonio de que los peligros de la vida no podr\u00e1n impedir jam\u00e1s que la Iglesia prospere y prolifere.<\/p>\n

          \u00bfQu\u00e9 otras prioridades tiene en su di\u00f3cesis?<\/strong><\/p>\n

          \u201c\u00a1Ay de m\u00ed si no predicara el Evangelio!\u201d<\/em>, exclam\u00f3 San Pablo (1 Co<\/em> 9, 16). Anunciar el Evangelio sigue siendo una necesidad para todo cristiano seg\u00fan el mandato misionero recibido de Cristo. Nuestras comunidades cristianas que todav\u00eda funcionan son asiduas a la escucha de la Palabra de Dios durante las celebraciones eucar\u00edsticas en estos tiempos de crisis. La Palabra de Dios sigue siendo el fundamento del consuelo y la esperanza de nuestros fieles.<\/p>\n

          Tambi\u00e9n, en el coraz\u00f3n de esta crisis, la formaci\u00f3n de nuestros laicos es una gran prioridad pastoral: una formaci\u00f3n orientada a los catequistas, a los l\u00edderes de las comunidades, a los movimientos y a las fraternidades, pero con especial atenci\u00f3n a los movimientos de ni\u00f1os y j\u00f3venes, porque muchos de nuestros j\u00f3venes se han embarcado en aventuras sincretistas muy comprometedoras para su fe y su futuro.<\/p>\n

          Por \u00faltimo tenemos presente tambi\u00e9n el trabajo ecum\u00e9nico. La comunidad parroquial se re\u00fane dos veces al mes con las otras confesiones religiosas presentes en el lugar para organizar vigilias ecum\u00e9nicas de oraci\u00f3n y ayuno.<\/p>\n

          Seg\u00fan usted, \u00bfest\u00e1n preparados los sacerdotes y las religiosas para hacer frente a estas dificultades? <\/strong><\/p>\n

          La magnitud de la crisis, especialmente al final del primer semestre de 2017, sorprendi\u00f3 a m\u00e1s de uno, porque no est\u00e1bamos preparados para ello. Muchos sacerdotes est\u00e1n traumatizados porque han sido v\u00edctimas de saqueos, otros han asistido impotentes al asesinato de sus fieles, otros han sido agredidos o amenazados de muerte, etc. Desgraciadamente, hasta la fecha no han recibido ninguna atenci\u00f3n psicosocial, pero se esfuerzan por tener la moral alta para reconfortar a los fieles desesperados, que tienen una necesidad a\u00fan mayor de ser \u201cdestraumatizados\u201d.<\/p>\n

          \u00bfQui\u00e9n los ayuda? \u00bfQui\u00e9n les aporta consuelo mientras se espera que ellos lo infundan en otros?<\/strong><\/p>\n

          El clero encuentra consuelo en su fe en Cristo y en la inquebrantable solidaridad que une a los sacerdotes en torno a la vida de oraci\u00f3n, las celebraciones eucar\u00edsticas y las oportunidades de compartir momentos de alegr\u00eda y dolor. He notado que en este tiempo de crisis la presencia casi permanente del Obispo en la Di\u00f3cesis ayuda a elevar la moral de los sacerdotes y de los fieles. As\u00ed mismo las visitas paternales del Cardenal Nzapalainga a la Di\u00f3cesis de Alindao y Mobaye han sido de gran ayuda para revitalizar y reconfortar tanto a los cristianos como a toda la comunidad de desplazados que languidece en los campos desde hace m\u00e1s de un a\u00f1o.<\/p>\n

          \u00bfC\u00f3mo evolucionan las relaciones entre cristianos y musulmanes? <\/strong><\/p>\n

          La relaci\u00f3n entre cristianos y musulmanes var\u00eda de una localidad a otra. En algunos pueblos, la convivencia es casi imposible. Por ciertas carreteras o caminos no puede transitar esta o aquella comunidad a riesgo de enfrentarse a lo peor. Sin embargo, en otras ciudades y pueblos, cristianos y musulmanes est\u00e1n en contacto sin que ello sea sin embargo una garant\u00eda de convivencia. En esta aparente convivencia, cada comunidad desarrolla una actitud de desconfianza hacia la otra. El miedo al otro <\/em><\/strong>se ha convertido en una nueva forma de vida que ahora caracteriza las relaciones humanas e intercomunitarias.<\/p>\n

          En cualquier caso, confiamos en que la reconciliaci\u00f3n sea posible porque estamos convencidos de que en la Rep\u00fablica Centroafricana no se libra una guerra de religiones. Trabajamos desde el comienzo de la crisis para que las comunidades religiosas comprendan esta realidad, e igualmente no dejamos de concienciar a la gente para promover la cohesi\u00f3n social. Aunque estas iniciativas parecen dar fruto, seguimos aplic\u00e1ndolas con paciencia.<\/p>\n

          \u00bfHabla de reconciliaci\u00f3n, cu\u00e1les ser\u00edan en su opini\u00f3n las condiciones para que est\u00e1 sea posible?<\/strong><\/p>\n

          Estamos convencidos de que la reconciliaci\u00f3n es posible a condici\u00f3n de que la autoridad del Estado se reimplante en Basse-Kotto,\u00a0 se garantice la seguridad de la poblaci\u00f3n civil, los grupos rebeldes sean desarmados y se haga justicia para las v\u00edctimas. Adem\u00e1s es importante que todos los l\u00edderes religiosos y comunitarios se impliquen sincera y valientemente en la promoci\u00f3n de la convivencia.<\/p>\n

          Uno de los principales problemas es la falta de formaci\u00f3n y los j\u00f3venes que han abandonado la fe cristiana, seducidos por el animismo y la superstici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la respuesta de la Iglesia?<\/strong><\/p>\n

          Es obvio que durante esta \u00faltima crisis muchos cristianos (sobre todo, j\u00f3venes) han abandonado su fe en favor de pr\u00e1cticas sincretistas (charlataner\u00eda, fetichismo y ocultismo).<\/p>\n

          Por este motivo, en el centro de esta crisis, hemos convertido la formaci\u00f3n de movimientos infantiles y juveniles en una prioridad pastoral.<\/p>\n

          Hemos desarrollado tambi\u00e9n una pastoral de escucha y acompa\u00f1amiento catequ\u00e9tico para profundizar y discernir con estos j\u00f3venes las motivaciones profundas de su comportamiento y ayudarles a redescubrir progresivamente su fe cristiana. Algunos de ellos han dado el paso de la conversi\u00f3n -como el hijo pr\u00f3digo- y han sido acogidos y han encontrado su lugar en la comunidad cristiana, tras marchas penitenciales. Pero el verdadero desaf\u00edo para la Di\u00f3cesis consiste en ofrecer a estos j\u00f3venes la oportunidad de una reinserci\u00f3n socio-profesional.<\/p>\n

          De hecho, debemos admitir que las pr\u00e1cticas animistas y supersticiosas no son un fin en s\u00ed mismo. No es necesariamente el animismo o la superstici\u00f3n lo que seduce a la juventud, sino que el objeto de su seducci\u00f3n son m\u00e1s bien las supuestas ventajas que se derivan de su integraci\u00f3n en los grupos rebeldes. As\u00ed, estas pr\u00e1cticas folcl\u00f3ricas son un medio para que estos j\u00f3venes ociosos se doten de una nueva personalidad para integrarse en los grupos armados en busca de determinados intereses; porque en un pa\u00eds donde la tasa de desempleo u ociosidad es incuestionable, los grupos armados parecen haberse convertido en una \u00abprofesi\u00f3n\u00bb que atrae ciegamente a la juventud. As\u00ed, la respuesta de la Iglesia al abandono de la fe consistir\u00eda tambi\u00e9n en la ocupaci\u00f3n \u00fatil de los j\u00f3venes mediante la formaci\u00f3n profesional y la concesi\u00f3n de micro-proyectos.<\/p>\n

          \u00bfQu\u00e9 mensaje(s) le gustar\u00eda transmitir a los benefactores de ACN?<\/strong><\/p>\n

          Rendimos un sentido homenaje a todos nuestros benefactores por su generosidad y solidaridad porque, gracias a vosotros, la Di\u00f3cesis ha podido responder a la situaci\u00f3n deshumanizadora de las poblaciones en los \u00e1mbitos de la salud, la educaci\u00f3n, la formaci\u00f3n cristiana de los fieles y el cuidado del clero. Muchas gracias por la atenci\u00f3n que nos prest\u00e1is.<\/p>\n

          La presencia de sacerdotes y su sentido misionero de abnegaci\u00f3n entre los fieles desplazados que viven en la miseria siguen siendo un fuerte testimonio de nuestra joven Di\u00f3cesis que, desde su infancia, s\u00f3lo ha conocido tiempos dif\u00edciles, y que ahora est\u00e1 luchando por renacer de sus cenizas. Encomendamos a todos nuestros agentes pastorales (que d\u00eda y noche se dedican a aliviar el sufrimiento e infundir esperanza en los corazones lastimados de miles de desplazados) a las oraciones de nuestros bienhechores y a su generosidad.<\/p>\n

          Reconocemos abiertamente que la Di\u00f3cesis de Alindao sigue siendo un amplio solar en obras donde todo est\u00e1 por reconstruir tras los dolorosos acontecimientos que contin\u00faan desestabilizando la Rep\u00fablica Centroafricana. No cabe duda de que nos enfrentamos a un gran n\u00famero de retos urgentes: el cuidado de los agentes pastorales, la log\u00edstica, la reconstrucci\u00f3n de las infraestructuras, la pastoral y la formaci\u00f3n profesional de los j\u00f3venes, la salud, la educaci\u00f3n y la promoci\u00f3n de la convivencia intercomunitaria, etc. Confiamos en que siempre estar\u00e9is a nuestro lado para ayudarnos a afrontar estos retos a largo plazo. \u00a1Porque la situaci\u00f3n es grave!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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