{"id":118729,"date":"2018-03-21T00:00:00","date_gmt":"2018-03-20T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/un-sacerdote-entre-los-pigmeos-en-congo-brazzaville\/"},"modified":"2018-03-21T00:00:00","modified_gmt":"2018-03-20T23:00:00","slug":"un-sacerdote-entre-los-pigmeos-en-congo-brazzaville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/un-sacerdote-entre-los-pigmeos-en-congo-brazzaville\/","title":{"rendered":"Un sacerdote entre los pigmeos en Congo Brazzaville"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Testimonio de un apostolado fuera de lo com\u00fan.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong>El padre Franck Bango es p\u00e1rroco de la primera parroquia de pigmeos de la Rep\u00fablica del Congo (tambi\u00e9n conocida por Congo-Brazzaville), ubicada en la Di\u00f3cesis de Ouesso, en el norte del pa\u00eds.\u00a0 Vive en medio de los hombres m\u00e1s peque\u00f1os del mundo. Este grupo \u00e9tnico n\u00f3mada y aut\u00f3ctono se encuentra repartido entre la selva en Congo, Camer\u00fan y Gab\u00f3n. La caza, la pesca y la recolecci\u00f3n son sus medios de vida. Hoy en d\u00eda la creciente explotaci\u00f3n de tierras les amenaza. Su n\u00famero se estima entre 150,000 a 200,000 personas.<\/strong><br \/>\n<strong>Una delegaci\u00f3n de ACN visit\u00f3 la parroquia del padre Franck Bango a finales de febrero de 2018. Emmanuelle Ollivry- Kaeser (ACN France) aprovech\u00f3 para entrevistarle. <\/strong><br \/>\n<strong>ACN:\u00a0Los pigmeos cat\u00f3licos, \u00bfson una novedad?<\/strong><br \/>\nHay pigmeos cat\u00f3licos desde hace algunos a\u00f1os, pero su presencia es muy discreta. Frecuentan las parroquias cercanas a sus poblados en varias di\u00f3cesis, gracias a la labor iniciada por los Espiritanos en los a\u00f1os sesenta y setenta, que continuaron luego las Misioneras Franciscanas de Mar\u00eda. La verdadera novedad reside en crear en su poblado una parroquia fundada a petici\u00f3n suya y mantenida por ellos mismos<br \/>\n<strong>\u00bfPor qu\u00e9 es algo in\u00e9dito?<\/strong><br \/>\nPorque les incumbe y se ocupan de todo el funcionamiento de la comunidad: son catequistas, se encargan de la tesorer\u00eda, elaboran el programa de las celebraciones lit\u00fargicas, forman el coro y los ac\u00f3litos salen de sus filas\u2026, sin que por ello esto signifique que se cierran a otros. En su parroquia todos son bienvenidos, tambi\u00e9n los que no son pigmeos.<br \/>\n<strong>A su llegada hace cuatro a\u00f1os, \u00bfc\u00f3mo fue recibido?<\/strong><br \/>\nEn 2014, cuando llegu\u00e9, no vine para dar apoyo financiero ni para ofrecer un servicio humanitario, como hacen las religiosas hasta hoy presentes en los \u00e1mbitos sanitario y escolar. Vine a evangelizar y punto. Los pigmeos eran algo reticentes.<br \/>\n<strong>\u00bfA qu\u00e9 se deb\u00eda esa reticencia?<\/strong><br \/>\nEn primer lugar, no me conoc\u00edan. Fueron necesarios dos a\u00f1os para que me aceptaran. He vivido con ellos, me he ido a pescar con ellos,\u2026 Adem\u00e1s, pensaban que Cristo no era compatible con sus tradiciones, pero yo descubr\u00ed que los pigmeos ya viv\u00edan determinados valores evang\u00e9licos sin tan siquiera saberlo.<br \/>\n<strong>\u00bfPor ejemplo? \u00bfC\u00f3mo viven?<\/strong><br \/>\nLos pigmeos se casan para toda la vida, y el concepto de divorcio es inexistente entre ellos, como tambi\u00e9n lo es la poligamia. No son para nada materialistas; carecen de dinero incluso para comprarse un televisor. Para ellos, sus bienes son la familia. Adem\u00e1s, dan mucha importancia a la verdad. Cuando les expliqu\u00e9 su proximidad con la doctrina de la Iglesia, las cosas empezaron a cambiar. Entonces comenzaron a escucharme, y como est\u00e1n dotados de una memoria fuera de lo com\u00fan, lo reten\u00edan todo. De pronto, en junio de 2016, celebramos las dos primeras bodas con bautizos. En 2017, esas personas hicieron la confirmaci\u00f3n, y uno de ellos ya es catequista. En junio de 2018 habr\u00e1 nuevas bodas.<br \/>\n<strong>\u00bfCu\u00e1ntos son?<\/strong><br \/>\nSon n\u00f3madas, por lo que resulta dif\u00edcil dar una cifra, pero se calcula que son tres mil repartidos un poco por toda la di\u00f3cesis, y un centenar en la parroquia, en el poblado de P\u00e9k\u00e9.<br \/>\n<strong>\u00bfAcuden a Misa todos los domingos?<\/strong><br \/>\nPor lo general, s\u00ed. Sin embargo, en los primeros tiempos, cuando llegaba el fin de semana y celebraban su fiesta de circuncisi\u00f3n, una pr\u00e1ctica tradicional en la que los j\u00f3venes varones pasan a la madurez, beb\u00edan tanto el s\u00e1bado que el domingo estaban demasiado borrachos y me dec\u00edan: \u201cPadre, hoy va a rezar solo\u201d. Entonces intent\u00e9 explicarles que el alcohol hac\u00eda que sus mujeres e hijos los respetaran menos, y esto, poco a poco, empez\u00f3 a surtir efecto. Ahora siguen acudiendo a las fiestas, pero ya no beben tanto\u2026 \u00a1para poder acudir a Misa al d\u00eda siguiente!<br \/>\n<strong>\u00bfQu\u00e9 cambia la fe cat\u00f3lica en sus vidas (aparte de su forma de festejar)?<\/strong><br \/>\nIntento, por ejemplo, ense\u00f1arles a no coger lo que no les pertenece. Ellos no tienen la cultura \u201cdel granero\u201d, de la econom\u00eda, porque no disponen de medios materiales para ello, por ejemplo el refrigerador\u2026 y esto los expone a la precariedad. Cuando un hombre mata un elefante, busca a su mujer, a sus hijos, al t\u00edo, etc. y todos juntos van al bosque para com\u00e9rselo y ah\u00ed permanecen hasta que no queda nada. As\u00ed cuando ven un pl\u00e1tano maduro, se lo comen aunque el \u00e1rbol no sea suyo.<br \/>\n<strong>\u00bfNo rechazan sus ense\u00f1anzas cuando estas entran en conflicto con su d\u00eda a d\u00eda?<\/strong><br \/>\nNo, curiosamente esto es gracias en parte a su sistema de fetiches. Me explico: Por ejemplo, un propietario de mangos que no quiere que le roben sus frutos, lo que hace es atarles conchas de caracol, porque se supone que si alguien coge uno de estos frutos, el fetiche lo va a castigar. Los pigmeos quieren liberarse de estas pr\u00e1cticas supersticiosas, y ah\u00ed es donde yo intervengo. Yo les explico que cuando hacen un mal al pr\u00f3jimo, le hacen un mal a Dios.<br \/>\n<strong>En todo Congo Brazzaville florecen iglesias, que se definen a ellas mismas cristianas, generalmente inspiradas en la secta americana Great Awakening. Aunque la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n congole\u00f1a es cristiana, solo entre el 30% y el 35% de los cristianos se declaran cat\u00f3licos. \u00bfC\u00f3mo es la situaci\u00f3n? \u00bfSe sienten atra\u00eddos por las llamadas \u201cIglesias del Despertar\u201d?<\/strong><br \/>\nEn P\u00e9k\u00e9, cuando yo llegu\u00e9 en 2014, coexist\u00edan la \u201cIglesia del Dios del \u00d3leo\u201d y la de \u201cPentecost\u00e9s\u201d. Estas proclamaban: \u201cCuando est\u00e1s enfermo, la enfermedad no viene de Dios, sino de un t\u00edo o una t\u00eda que te han hechizado\u201d. Esto divid\u00eda a las familias. A los pigmeos, para los que la familia es sagrada, estas Iglesias no los convenc\u00edan del todo.<br \/>\n<strong>\u00bfC\u00f3mo ha logrado usted convencerlos?<\/strong><br \/>\nHay que tener mucha paciencia y superar los momentos de desaliento. Y amarlos, amarlos mucho.<br \/>\n<em>ACN ha financiado a la Rep\u00fablica del Congo, tambi\u00e9n conocida por Congo-Brazzaville, casi 250 proyectos en los \u00faltimos diez a\u00f1os. Cerca de 2,5 millones de Euros se destinaron a ayudar sobre todo proyectos de formaci\u00f3n religiosa y el mantenimiento de los sacerdotes por medio de estipendios de misa. As\u00ed mismo gracias a la ayuda de los benefactores de ACN se han llevado a cabo proyectos de construcci\u00f3n y adquisici\u00f3n de medios de transportes para la pastoral. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Testimonio de un apostolado fuera de lo com\u00fan. 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