{"id":117643,"date":"2018-07-11T00:00:00","date_gmt":"2018-07-10T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/el-ganado-por-importante-que-sea-no-puede-tener-un-valor-superior-al-de-los-seres-humanos\/"},"modified":"2018-07-11T00:00:00","modified_gmt":"2018-07-10T22:00:00","slug":"el-ganado-por-importante-que-sea-no-puede-tener-un-valor-superior-al-de-los-seres-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/el-ganado-por-importante-que-sea-no-puede-tener-un-valor-superior-al-de-los-seres-humanos\/","title":{"rendered":"\u00abEl ganado, por importante que sea, no puede tener un valor superior al de los seres humanos\u00bb"},"content":{"rendered":"

Nigeria: las ra\u00edces de un conflicto con ramificaciones sociales y religiosas<\/h2>\n

Mons. Ignatius Kaigama, arzobispo de Jos, capital del estado de Plateau, ubicado en el coraz\u00f3n del cintur\u00f3n central de Nigeria, visit\u00f3 recientemente la oficina canadiense de Ayuda a Iglesia Necesitada (ACN). All\u00ed convers\u00f3 con la fundaci\u00f3n sobre uno de los principales problemas en su pa\u00eds: los conflictos entre los pastores fulani (n\u00f3madas y mayoritariamente musulmanes) y los granjeros (sedentarios y predominantemente cristianos).<\/em><\/p>\n

Defensor veterano y ferviente de la paz, Mons. Kaigama comparte su conocimiento sobre este conflicto cuya resoluci\u00f3n requiere un di\u00e1logo h\u00e1bil y humano, en una b\u00fasqueda cada vez mayor del bien com\u00fan.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Most
Reverend\u00edsimo Mons. Ignatius Ayau Kaigama, Arzobispo de Jos, Nigeria durante su visita a Canad\u00e1.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

ACN: Mons. Kaigama, \u00bfpuede explicarnos qu\u00e9 ha cambiado en este conflicto, que dura desde hace muchos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

Mons. Kaigama:<\/strong> La cuesti\u00f3n de los pastores [refiri\u00e9ndose aqu\u00ed al pastoreo de ganado] \u2014que son principalmente fulani\u2014 y la de los granjeros se ha vuelto muy complicada. Los agricultores cultivan sus tierras usando m\u00e9todos manuales. Cuando los cultivos crecen, se quejan de que las vacas de los fulani vienen a comerlos. Esta situaci\u00f3n es muy preocupante para ellos, ya que les priva de sus principales medios de subsistencia y genera fuertes tensiones entre las dos comunidades.<\/p>\n

En represalia, los granjeros atacan a las vacas. Para los fulani, las vacas valen m\u00e1s que ninguna otra cosa. Adem\u00e1s, si matas a una vaca, si la atacas, los pastores tomar\u00e1n represalias atacando todo lo que te pertenece. A veces van hasta a quemar casas, matar familias y destruir cultivos. Este es un problema muy serio que vemos especialmente en la parte norte de Nigeria.<\/p>\n

En comparaci\u00f3n con la situaci\u00f3n de hace unos a\u00f1os, \u00bfha empeorado?<\/strong><\/p>\n

Los pastores y los agricultores siempre han tenido conflictos, pero no en esta escala. Recientemente, los pastores han desarrollado una especie de nueva audacia para invadir y destruir las cosechas de los agricultores. Lo hacen con tal impetuosidad que los agricultores se ven obligados a reaccionar. En el pasado, hab\u00eda problemas entre los dos grupos, pero no eran tan frecuentes.<\/p>\n

\u00bfHay alguna raz\u00f3n para esta escalada?<\/strong><\/p>\n

Una de las razones podr\u00eda ser que debido a que el presidente del pa\u00eds, Muhammadu Buhari, es de la etnia fulani, y los pastores piensan que tienen un aliado y, por lo tanto, que pueden hacer lo que quieran y salirse con la suya. De lo contrario, la gente no puede explicar por qu\u00e9 hay un aumento tan repentino en la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Incluso el presidente de nuestro pa\u00eds tambi\u00e9n reconoce que los fulani que conoc\u00edamos antes solo portaban palos y machetes para cortar hojas para alimentar a sus animales. Ahora, aquellos que destruyen las cosechas de las personas llevan armas sofisticadas. No sabemos de d\u00f3nde sacan estas armas; es bastante preocupante porque la gente est\u00e1 siendo asesinada, todo por estos conflictos entre pastores y granjeros.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Cattle
Pastores de ganado en el camino entre Jos y Kaduna<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Usted menciona el hecho de que hay nuevas armas y dice que no sabe de d\u00f3nde vienen. \u00bfTiene alguna idea de d\u00f3nde vienen?<\/strong><\/p>\n

El presidente Buhari afirma que son un remanente de la \u00abEra de Gadafi\u00bb en Libia, que de all\u00ed fueron transportadas hasta Nigeria y as\u00ed es como la gente pudo acapararlas. La gente puede obtener armas ilegalmente si tienen dinero. Los pastores pueden vender vacas y adquirir estas armas sofisticadas. Esto es una realidad porque en los buenos tiempos son de todos modos mucho m\u00e1s ricos que los agricultores. Aunque los agricultores tambi\u00e9n adquieren tales armas.<\/p>\n

Por eso, hay muchos factores combinados: las armas extranjeras que circulan, el hecho de que pueden comprarlas, o que son fabricadas localmente o importadas… En realidad, no sabemos qui\u00e9nes son los proveedores.<\/p>\n

Tristemente, la semana pasada se produjo una nueva ola de violencia en partes del estado de Plateau, su di\u00f3cesis. Usted ha sido uno de los pioneros del di\u00e1logo interreligioso e inter\u00e9tnico en la capital del estado de Plateau, donde fund\u00f3 el \u00abCentro para el Di\u00e1logo, la Reconciliaci\u00f3n y la Paz 2011\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa para usted la noticia sobre los asesinatos?<\/strong><\/p>\n

Puedo compartir la historia de los esfuerzos de paz multidimensionales en Nigeria, utilizando nuestro \u00abCentro para el Di\u00e1logo, la Reconciliaci\u00f3n y la Paz\u00bb (DREP) en Jos como ejemplo. El DREP es una iniciativa de la Arquidi\u00f3cesis de Jos destinada a ofrecer un lugar neutral donde se realiza la reconciliaci\u00f3n de las partes agraviadas y tambi\u00e9n el Centro de Formaci\u00f3n Profesional Interreligioso en Bokkos cerca de Barkin Ladi, donde j\u00f3venes musulmanes y cristianos reciben formaci\u00f3n profesional durante dos a\u00f1os y se los ayuda a apreciar la cultura civilizada del di\u00e1logo en lugar de la confrontaci\u00f3n hostil ante el menor sentimiento de provocaci\u00f3n. Poco antes de salir de Nigeria, est\u00e1bamos en reuniones en el Centro DREP en Jos con los grupos \u00e9tnicos fulani e irigwe para crear estrategias sobre c\u00f3mo evitar nuevos asesinatos. Incluso nos pusimos de acuerdo para realizar una sesi\u00f3n de oraci\u00f3n interreligiosa en agosto.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Cattle
Pastores de ganado en el camino entre Jos y Kaduna<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Escuchar que los asesinatos se reanudaron fue una tremenda sorpresa para m\u00ed. Quitar la vida humana de forma tan flagrante y despreciable y la continua destrucci\u00f3n de hogares y medios de subsistencia es una verg\u00fcenza para la humanidad y una vergonzosa proyecci\u00f3n de una imagen negativa de los nigerianos. Pero incluso en medio de la violencia causada por Boko Haram, los pastores militantes o los \u00abinvasores extranjeros\u00bb a\u00fan por identificar, creo que la paz es muy posible ya que estamos decididos a mantener la cultura de la conducta civilizada y la paz.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su llamado en este momento tan dif\u00edcil?<\/strong><\/p>\n

Creo que no se ha hecho lo suficiente para detener los asesinatos de los pastores. Tal vez puede ser por una \u00abagenda oculta\u00bb o simplemente por una falta de coraje, determinaci\u00f3n, patriotismo y voluntad pol\u00edtica. El ganado, por importante que sea, no puede tener un valor superior al de los seres humanos. Eso no significa que las vacas deben ser heridas, robadas o asesinadas. Nuestro presidente deber\u00eda expresarse clara, categ\u00f3rica y valientemente para explicar a los de su etnia por qu\u00e9 el di\u00e1logo es la mejor soluci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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