{"id":116962,"date":"2018-04-13T00:00:00","date_gmt":"2018-04-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/en-la-india-la-iglesia-sirve-a-todos-y-combate-la-discriminacion-en-todos-los-frentes\/"},"modified":"2018-04-13T00:00:00","modified_gmt":"2018-04-12T22:00:00","slug":"en-la-india-la-iglesia-sirve-a-todos-y-combate-la-discriminacion-en-todos-los-frentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/en-la-india-la-iglesia-sirve-a-todos-y-combate-la-discriminacion-en-todos-los-frentes\/","title":{"rendered":"En la India, la Iglesia sirve a todos y combate la discriminaci\u00f3n en todos los frentes"},"content":{"rendered":"

Mons. Sarat Chandra Nayak, Obispo de Berhampur, ha sido nombrado recientemente por la Conferencia Episcopal Cat\u00f3lica de la India (CBCI) presidente de la Comisi\u00f3n para Castas Registradas y Castas Postergadas. Una importante parte de la tarea de la Comisi\u00f3n reside en elaborar la estrategia de actuaci\u00f3n de la Iglesia en relaci\u00f3n con los \u2018dalits\u2019 del pa\u00eds (la casta inferior de la jerarqu\u00eda hind\u00fa, antes conocida como los intocables), que padecen una fuerte discriminaci\u00f3n en la sociedad india. Los \u2018dalits\u2019 representan el 65% de la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica india, que, a su vez, re\u00fane a casi 20 millones de creyentes. Oriundo de Kandhamal, en el estado de Odisha, donde unos cien cristianos fueron asesinados por una turba hind\u00fa en 2008, Mons. Nayak es uno de los doce Obispos dalits existentes, de entre un total de 224.<\/em><\/p>\n

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Bishop Sarat Chandra Nayak of Berhampur<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se les sigue negando a los \u2018dalits\u2019 cristianos (y musulmanes) una \u2018acci\u00f3n positiva\u2019, \u00a0a pesar de que la Constituci\u00f3n india garantice los mismos derechos a todos los ciudadanos?<\/em><\/strong><\/p>\n

Tras la independencia de Reino Unido en 1947, la Constituci\u00f3n, que entr\u00f3 en vigor en enero de 1950, garantizaba los mismos derechos fundamentales a todos sus ciudadanos, independientemente de su casta y credo. El 10 de agosto de 1950, entr\u00f3 en vigor una Orden Presidencial dirigida a ofrecer a los miembros de las tribus y a los dalits<\/em> que fueran hind\u00faes los beneficios de una discriminaci\u00f3n o acci\u00f3n positiva para compensarlos por su bajo rango socio-econ\u00f3mico tras siglos de rechazo y discriminaci\u00f3n. Sin embargo, los dalits <\/em>pertenecientes a otras religiones no se incluyeron. Finalmente, a los dalits <\/em>budistas y sijs se les concedi\u00f3 el estatus de \u2018Castas Desfavorecidas\u2019 junto con los beneficios correspondientes. En cambio, los dalits <\/em>musulmanes y cristianos siguen privados de estos derechos hasta el d\u00eda de hoy, pese a las continuas protestas y llamamientos al Gobierno en los \u00faltimos sesenta a\u00f1os.<\/p>\n

Los Gobiernos anteriores, casi todos formados por el Partido del Congreso, no tuvieron la voluntad pol\u00edtica de enmendar la Constituci\u00f3n, incluso a pesar de disponer de la mayor\u00eda absoluta en el Parlamento. El Gobierno actual del BJP (Partido Popular Indio), con su ideolog\u00eda nacionalista hind\u00fa, se posiciona abiertamente contra la ampliaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n positiva de la Constituci\u00f3n a los dalits <\/em>musulmanes y cristianos.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 la Iglesia en posici\u00f3n de cambiar la situaci\u00f3n<\/em><\/strong>? <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 estrategia persigue la Iglesia a este respecto<\/em><\/strong>?<\/em><\/strong><\/p>\n

Los cristianos solo representan el 2,5% de la poblaci\u00f3n total, por lo que, desde el punto de vista pol\u00edtico, la Iglesia no ha podido hacer gran cosa para impugnar la validez constitucional de la Orden Presidencial de 1950. No obstante, debe ser combatida, pues discrimina en virtud de la religi\u00f3n, lo cual contradice los principios b\u00e1sicos de la Constituci\u00f3n india, que dice que todos los ciudadanos deben recibir el mismo trato, independientemente de su casta, credo, sexo o religi\u00f3n. Las protestas pac\u00edficas de la Iglesia no han obtenido hasta ahora ning\u00fan \u00e9xito, aunque la cobertura por los medios de comunicaci\u00f3n ha hecho que el asunto sea conocido por el p\u00fablico en general.<\/p>\n

La estrategia de la Iglesia consiste en luchar junto con los musulmanes y la gente de buena voluntad de otras religiones y de diferentes ideolog\u00edas pol\u00edticas. Adem\u00e1s, la Iglesia tambi\u00e9n est\u00e1 intentando unir a todos los dalits <\/em>respecto a este asunto. Por desgracia, a los dalits <\/em>hind\u00faes, budistas y sijs les preocupa que la extensi\u00f3n de los beneficios a musulmanes y cristianos pueda disminuir los beneficios propios. Finalmente, la Iglesia aborda la cuesti\u00f3n desde la perspectiva de los derechos humanos: la discriminaci\u00f3n de los dalits <\/em>cristianos es una violaci\u00f3n de los derechos humanos, una violaci\u00f3n seg\u00fan los est\u00e1ndares internacionales.<\/p>\n

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Algunos creen que si se les concedieran beneficios a los \u2018dalits\u2019 cristianos, muchos \u2018dalits\u2019 hind\u00faes se convertir\u00edan al Cristianismo. <\/em><\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los aspectos de la vida cristiana que resultan atractivos a los hind\u00faes de la casta m\u00e1s baja?<\/em><\/strong><\/p>\n

El temor a conversiones masivas al Cristianismo es infundado y es tambi\u00e9n otra forma de degradar a los dalits,<\/em> al dar por hecho que cambiar\u00edan de religi\u00f3n para obtener beneficios materiales. Esta es la estrategia de la mentalidad hind\u00fa, independientemente de la ideolog\u00eda pol\u00edtica: infundir en la mayor\u00eda hind\u00fa el miedo a un \u00e9xodo masivo. Pero los hechos demuestran lo contrario: incluso a pesar de que los dalits <\/em>cristianos se ven privados de ayudas gubernamentales y pese a que, en algunos estados, son discriminados, siguen siendo fieles a su fe, incluso hasta al punto de sufrir el martirio. Y lo que es m\u00e1s, cuando la discriminaci\u00f3n positiva fue extendida a budistas y sijs, los dalits <\/em>musulmanes y cristianos, o los hind\u00faes, no se convirtieron a esas fes.<\/p>\n

Es cierto, no obstante, que los cristianos son conocidos por promover el amor al pr\u00f3jimo y por una forma de vida que respeta a todas las personas y que est\u00e1 dedicada a la labor de misi\u00f3n. Los fundamentalistas hind\u00faes intentan impedir y poner obst\u00e1culos en el camino de los servicios cristianos como los que se prestan en los \u00e1mbitos educativo, sanitario o social, para que la gente no se sienta atra\u00edda por el Cristianismo y se convierta a \u00e9l. Seis estados tienen leyes anticonversi\u00f3n para impedir cualquier conversi\u00f3n. A\u00a0 menudo se dice y se acepta como un hecho que, pese a representar a tan solo el 2,5% de la poblaci\u00f3n, los cristianos ofrecen el 20% de todos los servicios nacionales en varios \u00e1mbitos. No obstante, el tama\u00f1o de la comunidad cristiana no ha crecido mucho en la India.<\/p>\n

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\u00bfPodr\u00eda explicarnos por qu\u00e9 los nacionalistas hind\u00faes son tan hostiles al Cristianismo<\/em><\/strong>?<\/em><\/strong><\/p>\n

En primer lugar, asocian el Cristianismo con el r\u00e9gimen colonial brit\u00e1nico. A la India fueron relativamente pocos brit\u00e1nicos, pero, no obstante, la gobernaron durante m\u00e1s de dos siglos. Los nacionalistas hind\u00faes temen que, si el n\u00famero de cristianos aumenta, estos volver\u00e1n a gobernar la India. El Cristianismo es considerado una religi\u00f3n for\u00e1nea.<\/p>\n

En segundo lugar, el Cristianismo desaf\u00eda varios principios y pr\u00e1cticas de la religi\u00f3n hind\u00fa, y los hind\u00faes temen perder influencia. Por ejemplo, la fe Cristiana ha desafiado la ancestral pr\u00e1ctica del sati pratha<\/em>, por la cual a una viuda se la quemaba viva junto al cad\u00e1ver del marido. Y es que, seg\u00fan la religi\u00f3n hind\u00fa, las mujeres no tienen una existencia independiente de los hombres, por lo que las viudas no tienen derecho a existir, a tener posesiones o a volver a casarse. Esta pr\u00e1ctica est\u00e1 hoy pr\u00e1cticamente erradicada. En segundo lugar, tenemos el jati pratha<\/em> (sistema de castas), que clasifica a la gente en funci\u00f3n de su nacimiento y los trata como a superiores o inferiores. Entre las diferentes castas no debe haber relaciones sociales.<\/p>\n

Los dalits <\/em>son considerados descastados o intocables que incluso con su sola sombra pueden hacer que alguien se vuelva impuro. El sistema de castas no permite que una persona desempe\u00f1e una profesi\u00f3n diferente de la que le corresponde por su casta o por la familia a la que pertenece. La Iglesia aspira a erradicar este sistema, y promueve y defiende la igual dignidad y los mismos derechos para todos los ciudadanos.<\/p>\n

La ideolog\u00eda hindutva<\/em> propugnada por los nacionalistas hind\u00faes est\u00e1 intentando imponer un nacionalismo cultural formado por una cultura, una lengua y una religi\u00f3n. En cambio, fiel a las ense\u00f1anzas de Cristo, la Iglesia reconoce, respeta y promueve el pluralismo de culturas y lenguas.<\/p>\n

Finalmente, el Hinduismo est\u00e1 impregnado de muchas creencias oscuras, incluidas las pr\u00e1cticas de magia negra, brujer\u00eda, etc., que son utilizadas para explotar, torturar y chantajear a la gente. La Iglesia, a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n y la concienciaci\u00f3n, sobre todo, entre los dalits <\/em>y los miembros de las tribus, libera a estas personas de estas fuerzas malignas.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo los Obispos para combatir la discriminaci\u00f3n de los \u2018dalits\u2019 cristianos en el mismo seno de la Iglesia?<\/em><\/strong><\/p>\n

En muchos encuentros nacionales, los Obispos de la India han hecho p\u00fablicas declaraciones en aras del fin de la discriminaci\u00f3n de los dalits<\/em> y del sistema de castas, pero no solo dirigidas a la Iglesia, sino tambi\u00e9n a la sociedad en general. No obstante, el sistema de castas parece estar profundamente arraigado en la psique de muchos indios, incluidos los cristianos, por lo que sigue presente incluso despu\u00e9s del bautizo. Ahora, al adoptar formalmente una pol\u00edtica para los dalits <\/em>en la Iglesia, los Obispos indios se han comprometido a hacer campa\u00f1a para empoderar a los dalits<\/em> y educar a los creyentes, reafirmando la igualdad de todas las personas y haciendo hincapi\u00e9 en que a los dalits<\/em> hay que concederles las mismas oportunidades en los diferentes \u00e1mbitos profesionales y sociales.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se manifiesta la tensi\u00f3n entre las nociones hind\u00faes de pureza profundamente arraigadas y el mensaje del Evangelio de que todos los hombres y mujeres son iguales ante los ojos de Dios<\/em><\/strong>? <\/em><\/strong><\/p>\n

El sistema de castas en la India no solo forma parte de la religi\u00f3n hind\u00fa, sino que tambi\u00e9n es parte de la cultura india. Aunque la Constituci\u00f3n india proh\u00edba la pr\u00e1ctica de este sistema, este sigue existiendo y, por desgracia, incluso sigue presente entre cristianos. En el pasado, como parte de una estrategia misionera de evangelizaci\u00f3n, algunos misioneros toleraban el sistema de castas, y parte de esta actitud pervive hasta hoy. Se cree que el Cristianismo fue tra\u00eddo primero por Santo Tom\u00e1s a Kerala y a algunas partes de Tamilnadu, y all\u00ed hay cristianos de castas superiores que lo son desde hace siglos y que dicen ser descendientes directos del Ap\u00f3stol. Debido a la mentalidad de las castas, la fe permaneci\u00f3 confinada a esa regi\u00f3n y no se extendi\u00f3 a otras partes del pa\u00eds durante m\u00e1s de 1.500 a\u00f1os. Solo cuando lleg\u00f3 San Francisco Javier a la India, el Cristianismo empez\u00f3 a extenderse.<\/p>\n

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Usted mismo es un \u2018dalit\u2019. \u00bfCu\u00e1l ha sido su experiencia al seguir su vocaci\u00f3n en la Iglesia<\/em><\/strong>?<\/em><\/strong><\/p>\n

Personalmente, no fui objeto de discriminaci\u00f3n en mi infancia y tampoco en el seminario. Discriminar a la gente en funci\u00f3n de la casta no solo no es cristiano, sino tambi\u00e9n inhumano. Estoy feliz de ser un sacerdote y considero que mi sacerdocio es el mayor regalo que Dios me ha concedido por el bien de Su pueblo. La dignidad de Obispo es una responsabilidad a\u00f1adida, y yo intento \u201cser un siervo alegre\u201d, lo cual es el lema de mi episcopado. Al ser dalit<\/em>, tal vez me resulte m\u00e1s f\u00e1cil que a otros entender el concepto de ser un siervo. Soy la primera generaci\u00f3n cristiana en mi familia y mi fe en Cristo me otorga gran felicidad, pues sigue siendo nueva y sigue incontaminada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mons. Sarat Chandra Nayak, Obispo de Berhampur, ha sido nombrado recientemente por la Conferencia Episcopal Cat\u00f3lica de la India (CBCI)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":116963,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_acn_coauthor_ids":[],"footnotes":""},"categories":[745],"tags":[],"country":[],"class_list":["post-116962","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas"],"acn_coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"\nEn la India, la Iglesia sirve a todos y combate la discriminaci\u00f3n en todos los frentes | ACN International<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acninternational.org\/es\/en-la-india-la-iglesia-sirve-a-todos-y-combate-la-discriminacion-en-todos-los-frentes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"En la India, la Iglesia sirve a todos y combate la discriminaci\u00f3n en todos los frentes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mons. 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