{"id":115003,"date":"2017-07-12T00:00:00","date_gmt":"2017-07-11T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/los-cristianos-en-sudan-estan-orgullosos-de-serlo\/"},"modified":"2017-07-12T00:00:00","modified_gmt":"2017-07-11T22:00:00","slug":"los-cristianos-en-sudan-estan-orgullosos-de-serlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/los-cristianos-en-sudan-estan-orgullosos-de-serlo\/","title":{"rendered":"\u00abLos cristianos en Sud\u00e1n est\u00e1n orgullosos de serlo\u00bb"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Sud\u00e1n es el puente entre el norte isl\u00e1mico y el sur negro de \u00c1frica \u2013 Un delegaci\u00f3n de la fundaci\u00f3n pontificia \u00ab<\/em>Aid to the Church in Need<\/em>\u00bb (ACN) viajo recientemente al pa\u00eds, d\u00f3nde en 2016 ha apoyado proyectos por casi medio mill\u00f3n de euros. <\/em><\/p>\n

Un fuerte chasquido rompe el silencio de la noche. Los padres combonianos interrumpen la cena y se aprestan a escuchar. Solo cuando se convencen de que se trata de truenos y no de bombas, contin\u00faan comiendo. \u00abEste pa\u00eds ha vivido tantas guerras y golpes militares que nunca se sabe a ciencia cierta qu\u00e9 sucede\u00bb, dice un padre de edad avanzada, que vive en Jartum desde los a\u00f1os cincuenta. En aquel entonces \u2014contin\u00faa diciendo\u2014, la capital de Sud\u00e1n, situada all\u00ed donde confluyen el Nilo blanco y el azul, no era m\u00e1s que un pueblo al margen del Sahara. Su imagen caracter\u00edstica ven\u00eda dada por casas de adobe, de una sola planta: la ciudad se equiparaba al suelo donde se alzaba. Las \u00fanicas excepciones arquitect\u00f3nicas eran los edificios administrativos y religiosos de la era colonial anglo-egipcia, que lleg\u00f3 a su fin en 1956 con la independencia del pa\u00eds. Desde entonces se ha desarrollado siguiendo el estilo de muchos pa\u00edses postcoloniales, incluyendo la desigualdad social y las acusadas diferencias entre las ciudades y el campo. Con los brillantes rascacielos de cristal contrasta a\u00fan m\u00e1s fuertemente la miseria de gran parte de la poblaci\u00f3n. Al aterrizar en el aeropuerto, situado en plena ciudad, los tejados de hojalata de los \u00abShanty Towns\u00bb reverberan al inmisericorde sol estival. Cientos de miles de personas se han trasladado del campo a la capital en busca de una vida mejor, y ahora malviven en sus periferias.<\/p>\n

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Pero el conflicto m\u00e1s sangriento tiene actualmente lugar all\u00ed donde se encontraba el sur de piel negra de Sud\u00e1n. Desde la independencia de Sud\u00e1n del Sur en 2011, el Estado m\u00e1s joven del mundo se hundi\u00f3 en una guerra civil sangrienta. Grupos \u00e9tnicos enemistados \u2014Nuer y Dinka\u2014 comenzaron a combatirse con una brutalidad en parte inhumana. Hasta hace poco, el pa\u00eds se encontraba al borde de una hambruna. Cientos de miles de desplazados se dirigieron al norte, donde se hab\u00edan sentido discriminados por el color de la piel y la religi\u00f3n. Muchos sudaneses \u00e1rabes del norte siguen denominando a los negros del sur, ya sean cristianos o animistas, \u00ababd\u00bb, esclavo. Muchos fueron llevados efectivamente como esclavos al norte. Grupos cristianos defensores de los Derechos Humanos rogaron al gobierno de Estados Unidos que apoyara la independencia del Sur, y as\u00ed sucedi\u00f3.<\/p>\n

Sud\u00e1n, antiguamente el Estado con la mayor extensi\u00f3n de terreno en el continente africano, es hoy en d\u00eda como una obra inacabada. Con la independencia del sur, el norte se ha vuelto a\u00fan m\u00e1s \u00e1rabe, a\u00fan m\u00e1s musulm\u00e1n. En el norte, sunita en un noventa por ciento, apenas hay unos pocos cristianos, procedentes de los montes Nuba, al sur del Sud\u00e1n del Norte actual, o del estado del Nilo Azul. El resto son descendientes de emigrantes egipcios o levantinos de la \u00e9poca en que el mundo \u00e1rabe no conoc\u00eda fronteras nacionales. En su mayor\u00eda, los cristianos del norte proceden del sur. Al perder su nacionalidad con la secesi\u00f3n del sur, su situaci\u00f3n en el norte es extremadamente precaria.<\/p>\n

La Iglesia con el mayor n\u00famero de fieles es la cat\u00f3lica. Se estableci\u00f3 en el siglo XIX y expandi\u00f3 la semilla de la palabra en un campo sin abonar, pues de los reinos cristianos que hab\u00edan existido durante siglos, desde la Antig\u00fcedad, en el pueblo sudan\u00e9s no quedaban m\u00e1s que ruinas. Los se\u00f1ores coloniales brit\u00e1nicos quisieron, sin embargo, evitar tensiones religiosas entre musulmanes y misioneros cristianos y dirigieron los esfuerzos misioneros cristianos al sur. Se dice que incluso ordenaron la destrucci\u00f3n de la tumba de Daniel Comboni, para evitar que se produjeran peregrinaciones.<\/p>\n

El Islam del norte est\u00e1 considerado tradicionalmente como no radical. \u201cMi t\u00eda es musulmana; pero en Navidades mataba siempre un cerdo para m\u00ed\u201d, dice un sacerdote cat\u00f3lico de los montes Nuba; describe as\u00ed la tolerancia interreligiosa que se vive en la vida diaria. En general, no se tiene la impresi\u00f3n de que la poblaci\u00f3n isl\u00e1mica de Sud\u00e1n sea fan\u00e1tica. Frecuentemente, las mujeres llevan el velo de modo descuidado. Al parecer, la gente ya tiene suficiente con organizar la vida diaria y con ocuparse de sobrevivir como para preocuparse de que la shar\u00eda penetre en la vida corriente. El pa\u00eds se ve asolado por una grave crisis econ\u00f3mica, de la que tambi\u00e9n es culpable la secesi\u00f3n del sur, pues con ella Jartum perdi\u00f3 el 75 por ciento de los ingresos por petr\u00f3leo, lo que supone aproximadamente el 30 por ciento de los presupuestos del Estado. Por ello tuvieron que reducirse las subvenciones para energ\u00eda y alimentaci\u00f3n, lo cual supone un potencial para des\u00f3rdenes. Y por eso, el Estado polic\u00edaco tiene sus ojos especialmente abiertos por todos lados.<\/p>\n

Sin embargo, la shar\u00eda influye incluso en el Derecho penal, incluyendo flagelaciones y otras penas corporales. La apostas\u00eda del Islam est\u00e1 considerada como un crimen que conlleva pena de muerte, y asimismo la blasfemia o injurias contra el Profeta y sus compa\u00f1eros. Si bien la pol\u00edtica exterior de Sud\u00e1n se ha vuelto menos ofensiva e islamista \u2014en los a\u00f1os noventa estuvo durante alg\u00fan tiempo en el pa\u00eds el pr\u00edncipe del terrorismo, Bin Laden\u2014, hacia el interior ha cambiado muy poco. Los no musulmanes pueden practicar su fe, como pertenecientes a comunidades registradas, de modo m\u00e1s o menos tranquilo; pero los representantes de comunidades no registradas, como por ejemplo iglesias libres evang\u00e9licas, pueden pasarlo peor. Recientemente, el predicador checo Petr Jasek fue indultado por el Presidente, despu\u00e9s de haber sido condenado a una pena de prisi\u00f3n de 23 a\u00f1os. Se le acusa de haberse dedicado al espionaje; en realidad se trata de que al parecer hab\u00eda hecho misi\u00f3n de forma activa entre musulmanes\u2026 traspasando una l\u00ednea roja. Pero tambi\u00e9n las Iglesias registradas est\u00e1n sometidas a numerosas discriminaciones: el pa\u00eds se encuentra muy lejos de la libertad religiosa garantizada por la Constituci\u00f3n. \u00abQue se derriben iglesias, es algo que sucede todos los meses\u00bb, dice un sacerdote. \u00abDe mezquitas no se ha o\u00eddo nunca. Y si as\u00ed ocurre, es porque han de dejar espacio a una calle o porque se van a reconstruir en otro lugar\u00bb. Autorizaciones para construir iglesias de nueva planta no se dan pr\u00e1cticamente nunca. La iglesia se las arregla empleando polideportivos tambi\u00e9n para funciones religiosas. A pesar de la masiva discriminaci\u00f3n la Iglesia cat\u00f3lica tiene con el Estado una especie de acuerdo t\u00e1cito en lo referente a su actividad caritativa. Las cl\u00ednicas y sobre todo las escuelas desgravan los gastos del Estado y hacen que sea m\u00e1s receptivo respecto de las intenciones de la Iglesia. En escuelas especialmente prestigiosas incluso se forman futuros funcionarios de ministerios, lo cual no es ninguna desventaja en un pa\u00eds donde las cosas funcionan sobre la base de la \u00abamistad\u00bb. Quiz\u00e1 por ello tolere el Estado a los numerosos sacerdotes del sur que perdieron su nacionalidad sudanesa con la independencia, y que en el norte se han convertido en extranjeros. El tema de los visados para sacerdotes y religiosos extranjeros sigue siendo un gran problema para la labor de la Iglesia.<\/p>\n

A pesar de numerosas restricciones estatales, la Iglesia tambi\u00e9n a veces es un obst\u00e1culo para s\u00ed misma. Econ\u00f3micamente, la Iglesia depende completamente de la ayuda de la Iglesia universal; el clero est\u00e1 espiritualmente quemado; las rivalidades tribales son frecuentemente m\u00e1s importantes que la comunidad en el Cuerpo de Cristo. \u00abEstamos solo al comienzo de la evangelizaci\u00f3n\u00bb, dice Mons. Michael Didi, Arzobispo de Jartum, quien preside la Iglesia del pa\u00eds desde noviembre de 2016. \u00abHasta ahora mir\u00e1bamos sobre todo a las cifras; se consideraba un \u00e9xito cuando muchas personas se bautizaban. Pero bautizamos a muchos paganos sin que hubiera una aut\u00e9ntica conversi\u00f3n\u00bb, declara el Arzobispo, procedente de los montes Nuba, con lo que es uno de los pocos cristianos sudaneses del norte de nacimiento. Durante la visita de ACN explica a la delegaci\u00f3n: \u00abMuchos no entienden tampoco el santo bautismo: traen a sus hijos a bautizar porque est\u00e1n enfermos y esperan del bautismo una curaci\u00f3n. Pero esta no es la postura que importa. Es decir que la fe no est\u00e1 enraizada profundamente. Adem\u00e1s, las tradiciones locales son muy fuertes\u00bb. Concretamente, esto quiere decir: ir a Misa y acudir a una bruja son cosas no se excluyen.<\/p>\n

Especialmente dif\u00edcil es comprender la doctrina matrimonial de la Iglesia. Dice el Arzobispo: \u00abLa gente quiere tener a toda costa sucesores y herederos; por eso frecuentemente tienen varias mujeres. Y si solo tienen una mujer, pero el matrimonio religioso no tiene hijos, toman una nueva. Eso, naturalmente, no es compatible con la idea cristiana del matrimonio\u00bb. Mons. Didi quiere responder con una ofensiva catequ\u00edstica: \u00abAqu\u00ed hemos de profundizar realmente y de evangelizar la cultura. No es que no haya comprensi\u00f3n para la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio cuando se intenta explicarla a las personas\u00bb. Sin embargo, y a pesar de las dificultades, el Arzobispo no se siente desalentado. \u00abMe produce mucha satisfacci\u00f3n que las personas se alegren de ser cristianas, que est\u00e9n orgullosas de eso. Llevan s\u00edmbolos cristianos con orgullo y convicci\u00f3n. Adem\u00e1s, los fieles participan mucho en la vida de la Iglesia. Como dec\u00eda, nos falta profundidad; pero la gente tiene buena voluntad y tiene el coraz\u00f3n abierto al cristianismo\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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