{"id":114425,"date":"2017-04-20T00:00:00","date_gmt":"2017-04-19T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/la-iglesia-es-la-familia-de-dios\/"},"modified":"2017-04-20T00:00:00","modified_gmt":"2017-04-19T22:00:00","slug":"la-iglesia-es-la-familia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/la-iglesia-es-la-familia-de-dios\/","title":{"rendered":"\u201cLa Iglesia es la familia de Dios\u201d"},"content":{"rendered":"

En una entrevista con \u2018Ayuda a la Iglesia Necesitada\u2019 (AIN), el Prefecto de la Congregaci\u00f3n <\/em><\/p>\n

para el Culto Divino, S.E. Robert Cardinal Sarah, habla de la aportaci\u00f3n de la Iglesia africana a la Iglesia Universal, del Islam en \u00c1frica y en el mundo, de la relaci\u00f3n de la Iglesia con la pol\u00edtica y de las necesidades de la Iglesia africana. En dicha entrevista afirma que \u201cla Iglesia necesita unidad de fe, unidad de doctrina y unidad de ense\u00f1anza moral. Tiene necesidad de la primac\u00eda del Papa\u201d. <\/em><\/p>\n

Por J\u00fcrgen Liminski<\/em><\/p>\n

AIN: \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n de la Iglesia africana con la Iglesia Universal?<\/em><\/strong><\/p>\n

Su pregunta, tal como la plantea, me plantea un poco un dilema, pues, en realidad, la Iglesia que est\u00e1 en \u00c1frica forma parte de la Iglesia Universal, por lo que forma con ella una sola y \u00fanica Iglesia: esto significa que no hay una \u201cIglesia africana\u201d y, frente a ella, una \u201cIglesia Universal\u201d. Su pregunta sugiere que la Eclesiolog\u00eda descansa sobre la comuni\u00f3n de las Iglesias, y en esto tiene raz\u00f3n. No obstante, cabe recordar que la Iglesia Universal no es una especie de federaci\u00f3n de Iglesias locales. La Iglesia Universal est\u00e1 simbolizada y representada por la Iglesia de Roma con su cabeza, el Papa, que es el sucesor de San Pedro, el jefe del Colegio Apost\u00f3lico: por tanto, la Iglesia Universal ha dado vida a todas las Iglesias locales y es ella la que las mantiene en la unidad de la fe y el Amor. Como dijo San Ignacio de Antioqu\u00eda, la Iglesia de Roma es \u201cla Iglesia puesta a la cabeza de la caridad\u201d. <\/em>Es, por tanto, la profesi\u00f3n de la fe com\u00fan y nuestra fidelidad a Cristo y a su Evangelio, en uni\u00f3n con el Papa, lo que permite que la Iglesia viva en comuni\u00f3n.<\/p>\n

AIN: \u00bfEs ello una necesidad absoluta para evitar la confusi\u00f3n? \u00bfNo pueden acaso existir Iglesias nacionales?<\/em><\/strong><\/p>\n

Sin una fe com\u00fan, la Iglesia se ver\u00eda amenazada por la confusi\u00f3n y podr\u00eda caer progresivamente en la dispersi\u00f3n y el cisma. Todav\u00eda hoy es grande el riesgo de trocear a la Iglesia, de romper el Cuerpo m\u00edstico de Cristo al insistir en las identidades nacionales de las Iglesias y, por tanto, en la capacidad de estas de decidir por ellas mismas en relaci\u00f3n con un \u00e1mbito tan crucial como el de la doctrina y la moral. Como dice Benedicto XVI: \u201cEst\u00e1 claro que una Iglesia no crece singulariz\u00e1ndose, separ\u00e1ndose a escala nacional, encerr\u00e1ndose en un compartimento cultural bien preciso, d\u00e1ndole as\u00ed un significado cultural o nacional absoluto, sino que la Iglesia tiene necesidad de unidad de fe, de unidad de doctrina y de unidad de ense\u00f1anza moral. Tiene necesidad de la primac\u00eda del Papa y de su misi\u00f3n de fortalecer la fe de los creyentes\u201d. <\/em>Adem\u00e1s, \u00c1frica siempre ha considerado y visto en a la Iglesia una familia, la familia de Dios.<\/p>\n

AIN: \u00bfY cu\u00e1l es hoy la aportaci\u00f3n de la Iglesia africana a la Iglesia Universal?<\/em><\/strong><\/p>\n

En esto somos fieles a la eclesiolog\u00eda de la Carta a los Efesios: \u201c<\/em>Por lo tanto, ya no sois extranjeros y hu\u00e9spedes, sino conciudadanos de los santos y familiares de Dios \u00bb (Ef<\/em> 2, 19). E incluso aunque la Iglesia de \u00c1frica Septentrional sea muy antigua, en la actualidad se considera a la Iglesia subsahariana como el fruto misionero y la hija de las Iglesias de Occidente. Esta debe poder confiar en la experiencia teol\u00f3gica, lit\u00fargica, espiritual y, sobre todo, mon\u00e1stica, y tambi\u00e9n en el apoyo econ\u00f3mico de las Iglesias del antiguo Cristianismo de Occidente. Por su parte, la Iglesia que est\u00e1 en \u00c1frica puede ofrecer humildemente a Occidente las maravillas que Dios ha operado en ella a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo y las tribulaciones que Jes\u00fas contin\u00faa soportando en medio de los sufrimientos y la miseria material de sus fieles.<\/p>\n

AIN: \u00bfCu\u00e1les son las necesidades de la Iglesia en \u00c1frica?<\/em><\/strong><\/p>\n

Son m\u00faltiples: enfermedades, guerras, hambre y la falta crucial de estructuras educativas y sanitarias. Y luego est\u00e1 tambi\u00e9n la intoxicaci\u00f3n de ideolog\u00edas de origen occidental: el comunismo, la ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2026 \u00c1frica se ha convertido en el vertedero de productos anticonceptivos, de armas de destrucci\u00f3n masiva. Y tambi\u00e9n es el escenario del robo organizado de materias primas: con este fin se organizan y planifican las guerras, y se fomenta el desorden en el continente africano. All\u00ed explotan sus recursos naturales en ausencia total de reglas y leyes. Las potencias econ\u00f3micas mundiales deben cesar de saquear a los pobres aprovech\u00e1ndose de la pobreza y la falta de instrucci\u00f3n, tecnolog\u00eda y recursos econ\u00f3micos para promover guerras y saquear los recursos naturales de pueblos d\u00e9biles y sin medios materiales.<\/p>\n

AIN: \u00bfRepresenta el Islam un peligro para la supervivencia de la Iglesia Cat\u00f3lica en \u00c1frica?<\/em><\/strong><\/p>\n

Durante varios siglos, el Islam subsahariano como religi\u00f3n ha coexistido de forma pac\u00edfica y armoniosa con el Cristianismo. En cambio, el Islam que se presenta como una organizaci\u00f3n pol\u00edtica que quiere imponerse al mundo entero no solo constituye un peligro para \u00c1frica. Tambi\u00e9n lo es, principalmente, para las sociedades del continente europeo que, demasiado a menudo, ya no tienen una identidad ni una religi\u00f3n. Los que niegan los valores surgidos de su propia tradici\u00f3n, de su cultura y su religi\u00f3n est\u00e1n condenados a desaparecer, pues han perdido toda la motivaci\u00f3n, toda la energ\u00eda y toda la voluntad necesarias para luchar en defensa de su identidad.<\/p>\n

AIN: \u00bfC\u00f3mo puede \u2018Ayuda a la Iglesia Necesitada\u2019 como fundaci\u00f3n pontificia prestar un mejor apoyo a la Iglesia de \u00c1frica?<\/em><\/strong><\/p>\n

En la actualidad, todas las organizaciones caritativas, entre ellas tambi\u00e9n cat\u00f3licas, se orientan unilateral y exclusivamente hacia la ayuda en situaciones de pobreza material, pero \u201cel hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u201d, <\/em>dice Jes\u00fas (<\/em>cfr. Mt <\/em>4, 4).<\/em> Por tanto, animo a AIN a destinar su ayuda a la formaci\u00f3n de sacerdotes, futuros sacerdotes, religiosos y religiosas y catequistas; a la construcci\u00f3n de iglesias y seminarios, y a los retiros espirituales de obispos y sacerdotes. Suplico humildemente a todos sus bienhechores y amigos que apoyen generosamente la gran obra misionera de AIN en todo el mundo y, sobre todo, en \u00c1frica. En realidad, los obispos y sacerdotes que no destinan un tiempo \u2013al menos durante algunos d\u00edas\u2013 a comparecer ante Dios desde la soledad, el silencio y la oraci\u00f3n corren el riesgo de morir en el plano espiritual o, al menos, de secarse interiormente. De hecho, ya no ser\u00e1n capaces de procurar un alimento espiritual s\u00f3lido a los creyentes que les han sido confiados, si ellos mismos no se alimentan del Se\u00f1or de forma regular y constante.<\/p>\n

AIN: \u00bfHabr\u00eda que hablar tambi\u00e9n de problemas pol\u00edticos?<\/em><\/strong><\/p>\n

La Iglesia se equivoca gravemente acerca de la naturaleza de la crisis actual cuando piensa que su misi\u00f3n esencial reside en aportar soluciones a todos los problemas pol\u00edticos concernientes a la justicia, la paz, la miseria, la acogida de inmigrantes, etc., y descuida la evangelizaci\u00f3n. Ciertamente, como Cristo, la Iglesia no puede permanecer indiferente ante los problemas humanos, pero ella no lo hace como demuestran sus escuelas, sus universidades, sus centros de formaci\u00f3n profesional, sus hospitales y dispensarios\u2026 No obstante, me permito citar a un italiano que se ha convertido al Islam (y hay m\u00e1s de cien mil en Italia que lo han hecho). Se llama Yahya Pallavicini y hoy es im\u00e1n, presidente de la CO.RE.IS. (Comunidad Religiosa Isl\u00e1mica) y profesor de la Universidad Cat\u00f3lica de Mil\u00e1n: \u201cSi la Iglesia, con el entusiasmo que muestra en relaci\u00f3n con los valores de la justicia, los derechos sociales y la lucha contra la pobreza, se olvida de su alma contemplativa, fracasa en su misi\u00f3n y ser\u00e1 abandonada por numeros\u00edsimos creyentes porque ya no se reconocer\u00e1 en ella lo que constituye su especificidad\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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