{"id":114035,"date":"2017-03-07T00:00:00","date_gmt":"2017-03-06T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/ortodoxos-y-catolicos-unidos-en-el-espiritu-de-cristo-para-salvar-juntos-a-no-nacidos\/"},"modified":"2017-03-07T00:00:00","modified_gmt":"2017-03-06T23:00:00","slug":"ortodoxos-y-catolicos-unidos-en-el-espiritu-de-cristo-para-salvar-juntos-a-no-nacidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/ortodoxos-y-catolicos-unidos-en-el-espiritu-de-cristo-para-salvar-juntos-a-no-nacidos\/","title":{"rendered":"ORTODOXOS Y CAT\u00d3LICOS: \u201cUNIDOS EN EL ESP\u00cdRITU DE CRISTO, PARA SALVAR JUNTOS A NO NACIDOS\u201d."},"content":{"rendered":"

En Rusia, ortodoxos y cat\u00f3licos est\u00e1n desarrollando conjuntamente iniciativas pro vida. De este modo, ponen en pr\u00e1ctica la fe com\u00fan en programas concretos, con lo que siguen el llamamiento hecho por los l\u00edderes religiosos. La Fundaci\u00f3n Pontificia Internacional \u00ab<\/strong>Aid to the Church in Need<\/strong>\u00bb (ACN) fomenta esta colaboraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Una entrevista con el director del departamento de proyectos de ACN para Rusia, Peter Humeniuk por Eva-Maria Kolmann.<\/em><\/p>\n

A finales de enero, <\/strong>el departamento de Relaciones Exteriores en el Patriarcado de Mosc\u00fa<\/strong>organiz\u00f3 un seminario internacional en el que la Iglesia ortodoxa y la cat\u00f3lica trataron conjuntamente el tema del aborto. Usted tambi\u00e9n estuvo presente, en calidad de representante de ACN. \u00bfDe qu\u00e9 se habl\u00f3? <\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Peter Humeniuk: las dos Iglesias comparten la preocupaci\u00f3n ardiente por la muerte de millones de ni\u00f1os no nacidos. Cuando el Papa Francisco y el Patriarca Cirilo de Mosc\u00fa se reunieron en La Habana, hace ahora un a\u00f1o, una de las principales cuestiones que se recogieron en la declaraci\u00f3n conjunta, adem\u00e1s de la paz en Pr\u00f3ximo Oriente y de la creciente persecuci\u00f3n contra los cristianos, fue la protecci\u00f3n del no nacido. El seminario que se ha celebrado en Mosc\u00fa es, por tanto, una consecuencia directa de este hist\u00f3rico encuentro, pues el documento resultante no ha de quedar en mero papel, sino que es una gu\u00eda para el futuro. Ha de traducirse en la vida concreta de la Iglesia y dar frutos. En realidad, en el seminario se trataba de una \u00fanica cosa: salvar la vida de los ni\u00f1os no nacidos.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo podemos imagin\u00e1rnoslo concretamente?<\/strong><\/p>\n

PH: En la cuesti\u00f3n pro vida existe total unanimidad entre las dos grandes Iglesias, tambi\u00e9n desde el punto de vista teol\u00f3gico. Por tanto, es muy sencillo dar pasos comunes siguiendo el esp\u00edritu del ecumenismo. En el seminario se trataba de analizar la situaci\u00f3n, pero sobre todo de encontrar soluciones. El seminario fue una plataforma para el encuentro personal y para un intercambio intenso y constructivo de experiencias. La Iglesia cat\u00f3lica viene recogiendo, desde hace a\u00f1os y en muchos pa\u00edses, ricas experiencias en el campo de la protecci\u00f3n del no nacido. Entre los ponentes invitados se encontraba, por ejemplo, un grupo cat\u00f3lico de Mil\u00e1n que ofrece asesoramiento a las mujeres embarazadas y que, desde que existe, ha salvado la vida de casi 20.000 ni\u00f1os. La Iglesia ortodoxa en Rusia desea beneficiarse de esas experiencias; sin embargo, tambi\u00e9n ella ha creado recientemente numerosas iniciativas en sus eparqu\u00edas (= di\u00f3cesis), a fin de ayudar a muchachas y mujeres j\u00f3venes que se encuentran en situaciones conflictivas a que digan \u00abs\u00ed\u00bb a su hijo. Las actividades en las que se reflexion\u00f3 y pens\u00f3 conjuntamente se ilustraron pl\u00e1sticamente con ejemplos de casos en los que se representaba c\u00f3mo puede ser un caso concreto de asesoramiento a una embarazada que sufre necesidad. A este vivo intercambio de experiencias se vinieron a a\u00f1adir, por tanto, momentos llenos de emoci\u00f3n y afectividad. Era muy bonito ver con qu\u00e9 rapidez surgen amistades cuando se trabaja con un objetivo com\u00fan.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan importante para la Iglesia en Rusia este tema, precisamente ahora?<\/strong><\/p>\n

PH: Desgraciadamente, en Rusia el aborto est\u00e1 muy extendido. Se trata de una consecuencia de la era sovi\u00e9tica, cuando para muchas personas el aborto era, en cierto modo, una forma \u00abnormal\u00bb de planificaci\u00f3n familiar. Lamentablemente, esta mentalidad est\u00e1 muy afianzada en muchas cabezas. Por supuesto que la Iglesia ortodoxa se ha opuesto, desde siempre, al aborto, al igual que su Iglesia hermana, la cat\u00f3lica; pero crece la conciencia de que hay que poner en pr\u00e1ctica hechos e iniciativas concretas para ayudar a las mujeres. En general, en la poblaci\u00f3n rusa est\u00e1 naciendo una conciencia de esta problem\u00e1tica, pues la evoluci\u00f3n demogr\u00e1fica en Rusia \u2014y, dicho sea de paso, tambi\u00e9n en occidente\u2014 hace que muchas personas sufran un sobresalto y comiencen a reflexionar.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ha participado en la actividad tambi\u00e9n un representante de ACN, usted concretamente?\u00a0<\/strong><\/p>\n

PH:\u00a0Nuestra Fundaci\u00f3n promueve iniciativas que tratan tales cuestiones. ACN est\u00e1 implicada en el di\u00e1logo con la Iglesia ortodoxa rusa desde hace un cuarto de siglo: el propio Papa San Juan Pablo II le dio ese encargo a nuestro fundador Werenfried van Straaten en 1992. Este deseo se remontaba al hecho de que la Iglesia ortodoxa en Rusia tuvo que hacer sacrificios inauditos durante la \u00e9poca sovi\u00e9tica. Tras el cambio pol\u00edtico, la Iglesia ortodoxa tuvo que comenzar pr\u00e1cticamente de cero; dio as\u00ed comienzo el momento en que tras el \u00abecumenismo del martirio\u00bb \u2014vivido con toda naturalidad por cristianos de las diferentes confesiones en los campos de concentraci\u00f3n y en las prisiones sovi\u00e9ticas\u2014 hab\u00eda de comenzar un \u00abecumenismo de solidaridad\u00bb en todos los niveles.<\/p>\n

No debemos olvidar que el Concilio Vaticano II denomina a la Iglesia ortodoxa \u00abIglesia hermana\u00bb. Nuestra Fundaci\u00f3n apoy\u00f3 a la Iglesia ortodoxa clandestina durante la \u00e9poca sovi\u00e9tica. Tras el cambio pol\u00edtico se pudieron dar por fin los primeros pasos comunes para \u2014tras un cisma de mil a\u00f1os\u2014 dar la mano a la Iglesia hermana con hechos de caridad y, por \u00faltimo, tambi\u00e9n iniciar nuevas v\u00edas con actividades comunes.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ve el papel de ACN en el futuro?<\/strong><\/p>\n

ACN tiene el privilegio de continuar desempe\u00f1ando ese papel, por as\u00ed decir, de \u00abpuente\u00bb. La confianza se ha creado a lo largo de una cooperaci\u00f3n de decenios.<\/p>\n

El hist\u00f3rico encuentro entre el Papa y el Patriarca de Mosc\u00fa, el pasado a\u00f1o, es el momento m\u00e1s destacado hasta el momento del camino com\u00fan de las dos Iglesias; pero no ser\u00e1 un punto final, sino todo lo contrario: el comienzo de una nueva etapa.<\/p>\n

Nos alegra que, como consecuencia y continuaci\u00f3n de este encuentro, colaboraremos con la Iglesia ortodoxa en Rusia especialmente en dos campos: el compromiso por los cristianos que sufren y son perseguidos en el Pr\u00f3ximo Oriente, especialmente en Siria, y en el campo de la familia, del que forma parte tambi\u00e9n la protecci\u00f3n del no nato. Se trata de cuestiones de gran repercusi\u00f3n para el futuro, que preocupaban mucho a nuestro fundador. Es decir, aqu\u00ed podemos combinar varios elementos de nuestra labor para ponerlos al servicio de un ecumenismo vivido. Cuando intentamos encontrar conjuntamente, en el esp\u00edritu del Evangelio, respuestas y soluciones para las cuestiones candentes del presente, y para ello nos reunimos en la misma mesa, el ecumenismo comienza casi por s\u00ed mismo. Para nosotros, esta experiencia es un acicate para continuar este camino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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