{"id":113798,"date":"2017-01-16T00:00:00","date_gmt":"2017-01-15T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/la-iglesia-en-india-una-luz-que-todos-pueden-ver\/"},"modified":"2017-01-16T00:00:00","modified_gmt":"2017-01-15T23:00:00","slug":"la-iglesia-en-india-una-luz-que-todos-pueden-ver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/es\/la-iglesia-en-india-una-luz-que-todos-pueden-ver\/","title":{"rendered":"La Iglesia en India: una luz que todos pueden ver"},"content":{"rendered":"<p><em>India es un pa\u00eds de m\u00e1s de 1.200 millones de habitantes; los cristianos suponen \u00fanicamente alrededor de tres por ciento de la poblaci\u00f3n, entre los que se cuentan cerca de 19 millones de cat\u00f3licos. A pesar de su tama\u00f1o relativamente peque\u00f1o, la Iglesia de la India tiene una repercusi\u00f3n desproporcionadamente mayor en la sociedad india, debido a sus prestaciones en el campo de la educaci\u00f3n, de los servicios sociales y de la sanidad. En los \u00faltimos a\u00f1os, con el ascenso al poder del partido nacionalista hind\u00fa (BJP), se ha producido un aumento de ataques violentos tanto contra cristianos como contra musulmanes. La creciente intolerancia frente a creencias que se consideran como importaciones extranjeras viene a a\u00f1adirse a las heridas producidas a cristianos y musulmanes de casta baja \u2014conocidos como <\/em>dalits<em>\u2014 a quienes se niegan los beneficios que, para compensar siglos de discriminaci\u00f3n producida por el predominio de la cultura hind\u00fa, concede el Gobierno a los hind\u00faes de casta baja, sijs y budistas.<\/em><\/p>\n<p><em>Para atender a las necesidades de los <\/em>dalits<em> en el seno de la Iglesia \u2014donde los fieles de casta baja tambi\u00e9n han sufrido diversas formas de discriminaci\u00f3n, a pesar de que 12 millones de los 19 millones de cat\u00f3licos de la India son <\/em>dalits\u2014<em>, la Conferencia Episcopal Cat\u00f3lica de la India (CBCI) acaba de publicar un importante documento. Proclama este que \u00absi existe cualquier tipo de pr\u00e1cticas duales, basadas en la discriminaci\u00f3n por las castas, tales pr\u00e1cticas han de detenerse inmediatamente\u00bb. Dice asimismo que \u00ablos cristianos <\/em>dalit <em>mantienen viva la visi\u00f3n del Reino de Dios basado en la justicia y la caridad. Hacen un vivo llamamiento a la Iglesia para que ponga en el centro de su misi\u00f3n la justicia y la caridad, los valores fundamentales de la Biblia\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><em>Recientemente, el equipo de la Fundaci\u00f3n Pontificia Internacional \u00abAid to the Church in Need\u00bb (ACN) ha regresado de un viaje informativo a la India, donde se reuni\u00f3 con cuatro de los seis obispos del Estado de Odisha (Orissa). En 2008, la violencia causada por turbas hind\u00faes en Kandhamal (Estado de Odisha) caus\u00f3 la muerte de unos 100 cristianos. El 13 de diciembre de 2016, Pinarayi Vijayan, Primer Ministro de Kerala, encarg\u00f3 una nueva investigaci\u00f3n sobre esta masacre.<\/em><\/p>\n<p><em>por Joop Koopman <\/em><\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 perspectivas tienen los <em>dalits<\/em> cristianos y musulmanes de que se les garanticen los mismos beneficios que a los miembros de la casta inferior de los hind\u00faes, budistas y comunidades sij<\/strong><strong>?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mons. Aplinar Senapati, CM, <\/strong><strong>Obispo de la di\u00f3cesis de <\/strong><strong>Rayagada<\/strong><strong>: <\/strong>Desde 1950 estamos luchando por los derechos de los <em>dalits<\/em> cristianos, para que accedan a esos beneficios, pero actualmente no veo que las perspectivas sean mejores. Sin embargo, continuamos luchando a nivel de la CBCI, nacional y estatal. Espero y rezo para que nuestro Gobierno conceda estos beneficios a los <em>dalits<\/em> cristianos.<\/p>\n<p><strong>Mons. Sarat Chandra Nayak, Obispo de la di\u00f3cesis de Berhapur: <\/strong>Se trata de una clara violaci\u00f3n de las disposiciones constitucionales de igualdad ante la ley. A los<em> dalits<\/em> cristianos y musulmanes se les niega dichos beneficios exclusivamente sobre la base de la religi\u00f3n; eso lo proh\u00edbe la Constituci\u00f3n. Venimos luchando por estos derechos desde hace 60 a\u00f1os; el caso se encuentra actualmente ante el Tribunal Supremo. El actual gobierno no quiere modificar la orden presidencial de 1950, que excluy\u00f3 a los <em>dalits<\/em> cristianos y musulmanes de dicha disposici\u00f3n. Nuestra esperanza es que el Tribunal Supremo ponga coto a esta injusticia, que ha hecho sufrir a millones de <em>dalits <\/em>durante d\u00e9cadas. La Iglesia seguir\u00e1 alzando su voz para demandar justicia.<\/p>\n<p><strong>Mons. Niranjan Sual Singh, Obispo de la di\u00f3cesis de Sambalpur: <\/strong>La raz\u00f3n principal, y oculta, por la que el Gobierno se opone a conceder los beneficios a los <em>dalits<\/em> cristianos es la preocupaci\u00f3n de que, si los cristianos de casta baja consigue esas ventajas de promoci\u00f3n en el campo de la educaci\u00f3n y consiguen ocupar puestos en la Administraci\u00f3n p\u00fablica, muchos hind\u00faes <em>dalits<\/em> se convertir\u00edan al cristianismo.<br \/>\n<strong>\u00bfC\u00f3mo aborda la Iglesia india el reto que se ha impuesto ella misma de acoger plenamente a los <em>dalits<\/em>?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mons. Singh: <\/strong>La Iglesia debe acoger a esos nuevos creyentes; los <em>dalits <\/em>son los que especialmente aceptan el cristianismo, pues aqu\u00ed encuentran un sentido de fraternidad, igualdad y amor, mientras que en el hinduismo se enfrentan a discriminaci\u00f3n: las castas elevadas les proh\u00edben por completo entrar en los tempos. Los cristianos <em>dalits <\/em>aprecian la universalidad de la Iglesia y su \u00e9tica de igualdad. La Iglesia debe invitar a esas personas, los m\u00e1s pobres y los abandonados; el Evangelio nos invita a trabajar especialmente por ellos.<\/p>\n<p>Desafortunadamente, en muchos lugares, los cristianos <em>dalits <\/em>no gozan de las mismas oportunidades. Por ejemplo, a los ni\u00f1os <em>dalits <\/em>no se les permite hacer el servicio de ac\u00f3litos, o los <em>dalits <\/em>no pueden ser lectores. La Misa se celebra con segregaci\u00f3n y hay cementerios separados para <em>dalits<\/em> y personas de castas altas. Frecuentemente, los <em>dalits<\/em> no son considerados para ocupar posiciones de liderazgo en la Iglesia; algunas comunidades se oponen al matrimonio entre <em>dalits<\/em> y cat\u00f3licos de castas altas. Esta es una gran preocupaci\u00f3n, pues los <em>dalits<\/em> representan m\u00e1s de la mitad de todos los cat\u00f3licos indios. El futuro de la Iglesia ser\u00e1 el de la comunidad <em>dalit<\/em>; ya es hora de que la Iglesia elimine toda segregaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n. La Iglesia debe desarrollar su propio programa de promoci\u00f3n para ayudar tanto a los <em>dalits <\/em>como a los miembros de tribus abor\u00edgenes entre sus fieles.<br \/>\n<strong>Mons. Senapati: <\/strong>En Odisha no hacemos distinci\u00f3n alguna entre cristianos de castas altas y bajas. Acogemos plenamente a los <em>dalits<\/em>. Todos estamos bautizados en una misma fe, tenemos un mismo Dios. Acogemos a todas las personas.<\/p>\n<p><strong>\u00bfConsidera la Iglesia que existen oportunidades reales de di\u00e1logo con hind\u00faes moderados como medio de combatir el extremismo hind\u00fa?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mons<\/strong><strong>. John Barwa, SVD, Arzobispo de la Archidi\u00f3cesis de Cuttack-Bhubaneswar: <\/strong>Todos somos hijos de Dios y alg\u00fan d\u00eda todos lo entenderemos. Las campa\u00f1as de odio no llevan a construir la sociedad. Existe una apertura entre la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n hind\u00fa; son atra\u00eddos por el ejemplo de amor cristiano, como atestigua particularmente la Santa Madre Teresa. Se celebran todo tipo de \u00abdi\u00e1logos de vida\u00bb: reuni\u00e9ndose y conoci\u00e9ndose los unos a los otros. Esto est\u00e1 llevando hacia la unidad y la solidaridad.<\/p>\n<p>Por supuesto que necesitamos el di\u00e1logo m\u00e1s que la mayor\u00eda hind\u00fa. Tenemos que tomar la iniciativa y demostrar nuestra voluntad de di\u00e1logo. La Iglesia muestra que est\u00e1 al servicio de todos. Estamos haciendo progresos. Una gran mayor\u00eda del pueblo de la India son de buen coraz\u00f3n; no todos son extremistas.<\/p>\n<p>La India es un pa\u00eds de hind\u00faes, en el que nosotros somos una peque\u00f1a minor\u00eda. Pero debemos estar orgullosos de que somos capaces de hacer mucho gracias a nuestra dedicaci\u00f3n y compromiso; hag\u00e1moslo m\u00e1s visible y vibrante. La Iglesia puede ser como una luz en la cima de una monta\u00f1a, una luz para que todos pueden ver.<\/p>\n<p><strong>Mons. Singh: <\/strong>Se nos considera como una iglesia que crea armon\u00eda entre las religiones. Por ejemplo, los cristianos no tomaron venganza despu\u00e9s de los asesinatos de 2008. Esto fue muy significativo. La Iglesia pertenece a los indefensos de la sociedad, a las personas que naturalmente no eligen la violencia, que responden a la violencia con gestos de reconciliaci\u00f3n y con un mensaje de paz. La no violencia es tambi\u00e9n un testimonio de Jes\u00fas; muestra a los hind\u00faes el poder de nuestra fe, el poder y la libertad de no responder a la violencia con violencia; la iglesia es un agente de amor, de perd\u00f3n. Esa es nuestra identidad y lo que hace de la Iglesia un testimonio poderoso.<\/p>\n<p><strong>Mons. Senapati: <\/strong>Impulsamos la paz, la reconciliaci\u00f3n y la emancipaci\u00f3n de los pobres, independientemente de su casta, credo o religi\u00f3n. Todos se merecen la oportunidad de desarrollarse y ser autosuficientes. Debemos ser una verdadera religi\u00f3n de amor y fraternidad. Nada es m\u00e1s importante. Hay l\u00edderes hind\u00faes que son muy buenas personas y que aprecian el verdadero mensaje de Jes\u00fas para la India, como el perd\u00f3n, la paz, el amor por los pobres, etc. Con ellos podemos tener el di\u00e1logo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfEn qu\u00e9 \u00e1reas de la vida y del ministerio de la Iglesia se necesita un mayor fortalecimiento en India?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mons. Singh: <\/strong>Debemos insistir en la noci\u00f3n de la catolicidad, la unidad de la Iglesia. Nuestra Iglesia est\u00e1 demasiado dividida por raz\u00f3n del idioma, el origen \u00e9tnico y la geograf\u00eda. Hemos de profundizar en nuestro di\u00e1logo con otras religiones; tenemos que tender la mano para entender mejor a los dem\u00e1s, y as\u00ed avanzar hacia la fraternidad. Necesitamos intensificar nuestra actividad entre los pobres; nuestra preocupaci\u00f3n por los pobres ha de ser m\u00e1s visible. Corremos el riesgo de ser demasiado una iglesia institucional que no escucha el clamor de los pobres; \u00a1tenemos que elevar a los pobres! La canonizaci\u00f3n de la madre Teresa fue un est\u00edmulo para la acci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Mons. Nayak:<\/strong> La formaci\u00f3n de los laicos es algo crucial; tenemos que contribuir a que crezca una generaci\u00f3n de grandes l\u00edderes cat\u00f3licos, que asuman la propia responsabilidad en todos los aspectos de la sociedad: social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y medioambiental. Queremos construir un laicado con una mayor visi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>\u00bfConf\u00eda la Iglesia en que, al final, se har\u00e1 justicia en Odisha?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mons. Barwa: <\/strong>Para Dios no hay nada imposible. La justicia se est\u00e1 imponiendo lentamente. Tendr\u00e1 \u00e9xito y se producir\u00e1 un crecimiento de la comunidad cristiana en Odisha. Las cicatrices tardar\u00e1n mucho tiempo en cicatrizar y desaparecer. Antes de la masacre en Kandhamal, hubo paz en esta regi\u00f3n; ahora se ha roto la confianza; nuestro pueblo no puede confiar en quienes quemaron nuestras casas e iglesias. Fomentar la credibilidad y la confianza tardar\u00e1 mucho m\u00e1s que la reconstrucci\u00f3n de viviendas e iglesias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>India es un pa\u00eds de m\u00e1s de 1.200 millones de habitantes; los cristianos suponen \u00fanicamente alrededor de tres por ciento<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":113799,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_acn_coauthor_ids":[],"_acn_featured_article":false,"footnotes":""},"categories":[713],"tags":[],"country":[],"class_list":["post-113798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historias"],"acn_coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.5 (Yoast SEO v27.5) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>La Iglesia en India: una luz que todos pueden ver | ACN 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