{"id":263604,"date":"2026-04-24T16:50:39","date_gmt":"2026-04-24T14:50:39","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=263604"},"modified":"2026-04-24T19:13:14","modified_gmt":"2026-04-24T17:13:14","slug":"das-heilige-land-verliert-weiter-an-christlicher-bevoelkerung-wir-traeumen-davon-ueberhaupt-einmal-5-prozent-zu-erreichen-doch-davon-sind-wir-noch-weit-entfernt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/de\/das-heilige-land-verliert-weiter-an-christlicher-bevoelkerung-wir-traeumen-davon-ueberhaupt-einmal-5-prozent-zu-erreichen-doch-davon-sind-wir-noch-weit-entfernt\/","title":{"rendered":"Das Heilige Land verliert weiter an christlicher Bev\u00f6lkerung: \u201eWir tr\u00e4umen davon, \u00fcberhaupt einmal 5 Prozent zu erreichen \u2013 doch davon sind wir noch weit entfernt\u201d"},"content":{"rendered":"\n

In<\/em> einer Ansprache vor Vertretern von \u201eAid to the Church in Need\u201c (ACN) schilderte der Benediktinerabt Nikodemus Schnabel eindringlich und sehr pers\u00f6nlich die prek\u00e4re Lage der Christen im Heiligen Land und ihren raschen demographischen R\u00fcckgang<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Das Bild Jerusalems als pulsierendes Herz des Christentums steht in scharfem Kontrast zu der Wirklichkeit, die die Gl\u00e4ubigen heute erfahren. In seiner eindringlichen Ansprache vor Landesdirektoren und Vertretern von \u201eAid to the Church in Need\u201c (ACN) zeichnete Benediktinerabt Nikodemus Schnabel ein d\u00fcsteres Bild von der Situation der Christen im Heiligen Land: eine \u201ewinzige\u201c Minderheit, gepr\u00e4gt von Krieg, wirtschaftlicher Not, Unsicherheit und einem anhaltenden Exodus.<\/p>\n\n\n

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Benediktinerabt Nikodemus Schnabel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u201eWenn Sie glauben, dies sei ein Eldorado des Christentums, dann sieht die Realit\u00e4t anders aus\u201c, sagte er. \u201eAlle Christen zusammen machen weniger als 2 % aus. F\u00fcr uns w\u00e4re es schon viel, wenn wir \u00fcberhaupt davon tr\u00e4umen k\u00f6nnten, 5 % oder 6 % zu erreichen. Wenn man an die am st\u00e4rksten s\u00e4kularisierten Regionen Europas denkt \u2013 etwa an die Tschechische Republik oder die ehemalige DDR \u2013, dann sind dort die Christen sogar um ein Vielfaches zahlreicher als hier\u201c, erkl\u00e4rte er.<\/p>\n\n\n\n

Der Abt, der f\u00fcr Kl\u00f6ster verantwortlich ist, die mit zentralen Stationen von Ostern verbunden sind \u2013 den Abendmahlssaal, der traditionell mit dem Letzten Abendmahl und Pfingsten in Verbindung gebracht wird, und Tabgha am See Genezareth, wo der auferstandene Christus erschienen sein soll \u2013, begann mit dem Geheimnis von Ostern selbst, um ein Fenster in \u201eseine Welt\u201c zu \u00f6ffnen: die Welt einer Ortskirche von au\u00dfergew\u00f6hnlichem spirituellem Reichtum und zugleich extremer Zerbrechlichkeit.<\/p>\n\n\n\n

Eine bunte Kirche \u2026 und fast unsichtbar<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Abt Nikodemus erinnerte daran, dass die christliche Wirklichkeit Jerusalems zutiefst plural ist. Allein in Jerusalem gibt es 13 Kirchen \u2013 sechs katholische und sieben nichtkatholische historische Kirchen. \u201eEs ist sehr, sehr bunt\u201c, sagte er, \u201emit vielen verschiedenen Kirchen und Traditionen.\u201c Doch dieser Reichtum kann t\u00e4uschen: Hinter der historischen und liturgischen Vielfalt steht eine zahlenm\u00e4\u00dfig sehr kleine Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n

Die Bischofskonferenz dieser kleinen Region \u2013 zu der Zypern, Israel, die Pal\u00e4stinensischen Gebiete und Jordanien geh\u00f6ren \u2013 hat 24 Mitglieder und spiegelt damit eine einzigartige kirchliche Komplexit\u00e4t wider. Und doch schrumpft die christliche Pr\u00e4senz weiter. \u201eDas Paradoxon ist offensichtlich\u201c, erkl\u00e4rte Abt Schnabel. \u201eDer Ort, an dem die wichtigsten Ereignisse unseres Glaubens stattgefunden haben, l\u00e4uft Gefahr, seine einheimischen Christen zu verlieren.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201eMeine Sorge ist, dass das Heilige Land zu einer Art \u201achristlichem Disneyland\u2018 werden k\u00f6nnte\u201c, warnte er. \u201eDie heiligen St\u00e4tten werden bleiben, mit M\u00f6nchen und Priestern. Aber es k\u00f6nnte keine christlichen Familien mehr geben, keine jungen Christen, kein regul\u00e4res christliches Leben.\u201d<\/p>\n\n\n

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Pilger in der Grabeskirche in Jerusalem<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pal\u00e4stinensische Christen, Migranten und hebr\u00e4ischsprachige Katholiken<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Mit Blick auf die lateinische Kirche, die innerhalb dieses Mosaiks eine nochmal kleinere Wirklichkeit bildet, unterschied der Abt drei Hauptgruppen.<\/p>\n\n\n\n

Die erste Gruppe besteht aus arabischsprachigen pal\u00e4stinensischen Katholiken, die seit Jahrhunderten in der Region leben. Dazu z\u00e4hlen jene, die in Israel mit Staatsb\u00fcrgerschaft leben, die Einwohner Jerusalems ohne politische Rechte, Christen im Westjordanland mit ihren Bewegungsbeschr\u00e4nkungen sowie die kleine Gemeinschaft im Gazastreifen, die er als besonders gef\u00e4hrdet beschrieb und die unter einer, wie er sagte, \u201edoppelten Besatzung\u201c lebe: unter dem \u00e4u\u00dferen Druck von Krieg und Blockade und unter der inneren Unterdr\u00fcckung durch das Hamas-Regime.<\/p>\n\n\n\n

Die zweite Gruppe bilden die hebr\u00e4ischsprachigen Katholiken, eine kleine, aber wachsende Gemeinschaft, die oft aus gemischten Familien besteht und in die israelische Gesellschaft integriert ist. \u201eEs ist ein neues Ph\u00e4nomen\u201c, sagte er und stellte die Frage, was es bedeute, zugleich Israeli und Katholik zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Die dritte und mit Abstand gr\u00f6\u00dfte Gruppe besteht aus Migranten und Asylsuchenden, nach seinen Sch\u00e4tzungen mehr als 100.000 Katholiken. Viele stammen von den Philippinen, aus Indien oder Sri Lanka sowie aus Afrika, Osteuropa und Lateinamerika und arbeiten vor allem in der Pflege, im Baugewerbe und in der Landwirtschaft. \u201eSie sind in vielerlei Hinsicht die Schw\u00e4chsten\u201c, sagte er und beschrieb Situationen, die er als \u201eeine Form moderner Sklaverei\u201c bezeichnete.<\/p>\n\n\n

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In Jerusalem befinden sich viele bedeutende christliche St\u00e4tten, doch nur wenige Christen<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Abt Nikodemus prangerte die unmenschlichen Bedingungen an, denen viele christliche Arbeitsmigranten in Israel ausgesetzt sind: eingezogene P\u00e4sse, stark eingeschr\u00e4nkte M\u00f6glichkeiten zum Arbeitgeberwechsel, Familientrennung und ein rechtlicher Rahmen, der in der Praxis Mutterschaft bei manchen ausl\u00e4ndischen Arbeitnehmerinnen bestrafe.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIn den Augen des Systems kann die \u201akriminellste\u2018 Handlung darin bestehen, Ja zum Leben zu sagen\u201c, sagte er mit Blick auf Frauen, die sich gegen eine Abtreibung entscheiden und dadurch riskieren, gemeinsam mit ihren Kindern in eine irregul\u00e4re Situation zu geraten.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr den Abt ist dies eine der verborgenen Wunden der Kirche im Heiligen Land: eine Kirche, die zum gro\u00dfen Teil von \u201eunsichtbaren\u201c M\u00e4nnern und Frauen getragen wird, die pflegen, arbeiten und beten, denen es jedoch oft an grundlegender Sicherheit fehlt.<\/p>\n\n\n\n

Eine Gemeinschaft, die von Krieg und dem Zusammenbruch des Tourismus getroffen ist<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

W\u00e4hrend f\u00fcr Migranten die W\u00fcrde das zentrale Thema ist, geht es f\u00fcr die einheimischen Christen vor allem ums wirtschaftliche \u00dcberleben. \u201eEtwa 60 % der arabischsprachigen Christen leben vom Tourismus\u201c, erkl\u00e4rte er. \u201eDas letzte gute Jahr f\u00fcr sie war 2019.\u201c Seitdem haben aufeinanderfolgende Krisen den Tourismussektor schwer getroffen. Die Pandemie, gefolgt von Konflikten und Instabilit\u00e4t, hat die Pilgerfahrten drastisch einbrechen lassen; viele Familien bleiben ohne Einkommen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDas ist die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung\u201c, sagte Schnabel zu den Direktoren und Vertretern von ACN. \u201eDie Menschen gehen weg, weil sie keine Zukunft sehen.\u201c Auf die Frage, was getan werden k\u00f6nne, um christlichen Familien das Bleiben im Heiligen Land zu erm\u00f6glichen, nannte Schnabel zwei Priorit\u00e4ten: Wohnraum und die Schaffung von Arbeitspl\u00e4tzen. Ohne konkrete Zukunftsperspektive, warnte er, w\u00fcrden die Gemeinschaften weiter verschwinden. Zugleich verwies er auf eine schmerzliche Erfahrung vieler Christen: dass sie weder in der israelischen noch in der pal\u00e4stinensischen nationalen Erz\u00e4hlung als dazugeh\u00f6rig wahrgenommen w\u00fcrden. \u201eSie haben oft das Gef\u00fchl, dass es keine Rolle spielt, ob sie da sind oder nicht\u201c, sagte er.<\/p>\n\n\n

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Die Grabeskirche, Jerusalem.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sein Appell war ebenso spirituell wie existentiell: \u201eBetet, dass es im Heiligen eine Zukunft f\u00fcr Christen gibt.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Eine Kirche, die sich weigert, Partei zu ergreifen<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Vor dem Hintergrund wachsender Polarisierung bekr\u00e4ftigte der Abt die Haltung der Ortskirche: \u201eWir sind weder pro-israelisch noch pro-pal\u00e4stinensisch, sondern pro-Mensch.\u201c Diese Haltung, so erkl\u00e4rte er, entspreche der konkreten Realit\u00e4t einer Kirche, die \u201eauf allen Seiten\u201c pr\u00e4sent sei: mit Gl\u00e4ubigen in Israel, im Westjordanland und im Gazastreifen sowie in Migrantengemeinschaften.<\/p>\n\n\n\n

Mit Blick auf die Ereignisse vom 7. Oktober 2023 sprach er von katholischen Pflegekr\u00e4ften mit Migrationshintergrund, die get\u00f6tet wurden, nachdem sie sich geweigert hatten, die ihnen anvertrauten alten Menschen im Stich zu lassen. \u201eSie weigerten sich zu fliehen\u201c, sagte er. \u201eSie blieben bei denen, die ihnen anvertraut worden waren.\u201c F\u00fcr den Abt spiegelt ihr Zeugnis eine zutiefst christliche Haltung wider.<\/p>\n\n\n

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Abt Nikodemus mit einer Gruppe junger Pilger in Jerusalem<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Er erinnerte auch an die anschlie\u00dfende Totenmesse, bei der zun\u00e4chst eine F\u00fcrbitte f\u00fcr die Leidenden in Gaza und dann f\u00fcr die Bekehrung der Verantwortlichen f\u00fcr die Gewalt gesprochen wurde.<\/p>\n\n\n\n

\u201eF\u00fcr mich war das au\u00dfergew\u00f6hnlich\u201c, sagte Abt Schnabel. \u201eF\u00fcr seine Feinde zu beten \u2013 das bedeutet es, hier Christ zu sein. Sie haben das Evangelium besser verstanden als viele von uns.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Angriffe auf Christen und Verurteilung des Extremismus<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

In einem der eindringlichsten Teile seiner Rede verurteilte der Abt die wachsende Feindseligkeit gegen\u00fcber Christen von Seiten extremistischer j\u00fcdischer Gruppen. Er sprach von Vorf\u00e4llen wie Anspucken auf offener Stra\u00dfe, Vandalismus, Brandstiftung, Sch\u00e4ndung und Hassgraffiti. Seiner Meinung nach kann dieses Ph\u00e4nomen nicht l\u00e4nger als marginal abgetan werden.<\/p>\n\n\n\n

Schnabel verwies dabei direkt auf ultranationalistische religi\u00f6se Kreise und kritisierte scharf die Pr\u00e4senz von Pers\u00f6nlichkeiten in der israelischen Regierung, die solche Haltungen seiner Meinung nach legitimiert oder beg\u00fcnstigt h\u00e4tten. Zugleich betonte er, dass dies nicht die allgemeine Haltung widerspiegele, und erinnerte daran, dass es auch j\u00fcdische Gruppen gebe, die christliche Gemeinschaften aktiv verteidigten und diese \u00dcbergriffe verurteilten.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso kritisch \u00e4u\u00dferte er sich zum sogenannten \u201echristlichen Zionismus\u201c, den er dann als unvereinbar mit dem Evangelium bezeichnete, wenn er dazu diene, Gewalt zu rechtfertigen, das Leiden der Pal\u00e4stinenser zu ignorieren oder zu Angriffen auf christliche Gemeinschaften zu schweigen.<\/p>\n\n\n\n

Das Heilige Land darf kein Museum ohne Gl\u00e4ubige werden<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Das Zeugnis des Abtes hinterl\u00e4sst ein eindringliches Bild: eine Kirche, die zahlenm\u00e4\u00dfig fast unsichtbar ist und zugleich von immenser spiritueller und sozialer Bedeutung bleibt. Eine Kirche, die Schulen, Krankenh\u00e4user und Gemeinschaften weit \u00fcber ihr demographisches Gewicht hinaustr\u00e4gt und die \u00fcber Sprachen, Riten und Grenzen hinweg lebt.<\/p>\n\n\n

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Hebr\u00e4isch sprechende katholische Jugendliche w\u00e4hrend eines Sommercamps in Israel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

F\u00fcr Aid to the Church in Need ist das Zeugnis von Abt Nikodemus ein Aufruf, sich nicht an das stille Verschwinden der Christen aus dem Heiligen Land zu gew\u00f6hnen. Denn ohne lebendige christliche Gemeinschaften in Jerusalem, Bethlehem oder Nazareth drohen die heiligen St\u00e4tten zu leeren Symbolen zu werden \u2013 zu einem Erbe ohne Zeugen. Oder wie der Abt in Erinnerung rief: \u201eEs gibt keine Verk\u00fcndigung ohne Nazareth, kein Weihnachten ohne Bethlehem, kein Ostern ohne Jerusalem.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In einer Ansprache vor Vertretern von \u201eAid to the Church in Need\u201c (ACN) schilderte der Benediktinerabt Nikodemus Schnabel eindringlich und sehr pers\u00f6nlich die prek\u00e4re Lage der Christen im Heiligen Land und ihren raschen demographischen R\u00fcckgang. Das Bild Jerusalems als pulsierendes Herz des Christentums steht in scharfem Kontrast zu der Wirklichkeit, die die Gl\u00e4ubigen heute erfahren. 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