{"id":177776,"date":"2023-01-20T16:01:25","date_gmt":"2023-01-20T15:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=177776"},"modified":"2023-01-20T16:01:33","modified_gmt":"2023-01-20T15:01:33","slug":"der-papst-besucht-kongo-und-suedsudan-wo-die-kirche-eine-schluesselrolle-bei-der-friedenssicherung-spielt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/de\/der-papst-besucht-kongo-und-suedsudan-wo-die-kirche-eine-schluesselrolle-bei-der-friedenssicherung-spielt\/","title":{"rendered":"Der Papst besucht Kongo und S\u00fcdsudan, wo die Kirche eine Schl\u00fcsselrolle bei der Friedenssicherung spielt"},"content":{"rendered":"

Am 31. Januar wird Papst Franziskus zu einem Kurzbesuch in der Demokratischen Republik Kongo in Kinshasa landen. Am 3. Februar reist er nach Juba im S\u00fcdsudan weiter, bevor er am 5. Februar nach Rom zur\u00fcckkehren wird. Es braucht ein Wunder, damit in diesen L\u00e4ndern wieder Frieden einkehrt, aber genau das erhoffen sich die Menschen vom Papstbesuch.<\/em><\/p>\n

Mit seinem bevorstehenden Besuch in der Demokratischen Republik Kongo (DRK) und im S\u00fcdsudan wird Papst Franziskus der Ortskirche in den beiden L\u00e4ndern einen dringend ben\u00f6tigten Auftrieb geben. Die Kirche spielt eine Schl\u00fcsselrolle dabei, die politischen Institutionen zur Rechenschaft zu ziehen und den Frieden in diesen von Krieg und Konflikten gezeichneten L\u00e4ndern zu f\u00f6rdern. Diese Ansicht vertraten die Referenten einer am Montag, den 16. Januar von Aid to the Church in Need (ACN) veranstalteten Konferenz mit dem Titel \u201eDie Reise von Papst Franziskus in die Demokratische Republik Kongo und den S\u00fcdsudan: Eine Botschaft der Einheit und Vers\u00f6hnung f\u00fcr zwei von Gewalt und Leid gezeichnete L\u00e4nder\u201c.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Die erste Station des Papstbesuches wird die Demokratische Republik Kongo sein. Im Gegensatz zum vorgesehen Programm seiner f\u00fcr 2022 geplanten Reise \u2013 die wegen seiner schweren Knieerkrankung abgesagt werden musste \u2013 wird er diesmal nicht den Osten des Landes besuchen, wo die Konfliktsituation am schwerwiegendsten ist. Dort hat sich die Sicherheitslage in den letzten Monaten erheblich verschlechtert, obwohl die kongolesischen Beh\u00f6rden behaupten, der Grund f\u00fcr den Verzicht auf den Besuch in Goma sei die Gesundheit des Papstes. Dennoch bem\u00fcht sich die kongolesische Kirche, dass Vertriebene und andere vom Krieg zwischen den verschiedenen Rebellengruppen schwer betroffene Menschen zur Begegnung mit dem Heiligen Vater nach Kinshasa fahren k\u00f6nnen. Das erkl\u00e4rte Pater Godefroid Mombula Alekiabo, ein in Kinshasa lebender kongolesischer Missionar, auf der Konferenz.<\/p>\n

Mit rund 35 Millionen Gl\u00e4ubigen (50 % der Gesamtbev\u00f6lkerung) ist die katholische Kirche die gr\u00f6\u00dfte Konfession in der DRK. \u201eDer Einfluss der katholischen Kirche kann kaum \u00fcbersch\u00e4tzt werden: In ihren Schulen werden mehr als 60 % der Grundsch\u00fcler und mehr als 40 % der Sekundarsch\u00fcler des Landes unterrichtet. Die Kirche besitzt und verwaltet ein umfangreiches Netz von Krankenh\u00e4usern, Schulen und Kliniken sowie zahlreiche andere Projekte\u201c, erkl\u00e4rt Pater Godefroid, der auch Professor und akademischer Sekret\u00e4r an der Universit\u00e4t St. Augustin in Kinshasa ist.<\/p>\n

Vom Verb\u00fcndeten zum Kritiker<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ein Gro\u00dfteil des Einflusses der Kirche stammt aus der Kolonialzeit, aber \u201edie Ver\u00e4nderung der Rolle der Kirche in ihren Beziehungen zum Staat seit der Unabh\u00e4ngigkeit ist beachtlich. Was einst ein treuer Verb\u00fcndeter war, ist allm\u00e4hlich zu der institutionellen Stimme geworden, die dem Staat am kritischsten gegen\u00fcbersteht\u201c, so der kongolesische Priester.<\/p>\n

\u201eDer Konflikt trat erstmals 1971 offen zutage, als der Staat im Rahmen seiner Bem\u00fchungen um eine Zentralisierung und Ausweitung seiner Autorit\u00e4t die katholischen Schulen verstaatlichte. Der Streit eskalierte 1972, als im Rahmen einer \u201aIdentit\u00e4ts-Kampagne\u2018 alle B\u00fcrger aufgefordert wurden, ihre christlichen Taufnamen aufzugeben und afrikanische Namen anzunehmen. Kardinal Malula protestierte, woraufhin das Regime ihn als Vergeltung f\u00fcr drei Monate ins Exil zwang und seinen Wohnsitz beschlagnahmte\u201c, so der Referent.<\/p>\n

\u201eDie daraufhin folgenden Ma\u00dfnahmen wie die Aufhebung von Weihnachten als Feiertag, die Verstaatlichung der Schulen und die erzwungene Auswechslung von Papstbildern und Kruzifixen durch Portr\u00e4ts von Mobutu in den Schulen waren nur von kurzer Dauer. \u201eDie fehlenden Verwaltungskapazit\u00e4ten und Staatsressourcen machten die \u00dcbernahme des Bildungssystems zu einer Katastrophe. Angesichts dieser Situation bat der Pr\u00e4sident die Religionsgemeinschaften, die konfessionellen Schulen wieder zu \u00fcbernehmen, und der Religionsunterricht wurde wieder in den Lehrplan aufgenommen\u201c, sagte Pater Godefried weiter. Als Schlussfolgerung erkl\u00e4rt er, \u201edass die Kirche in ihrer Beziehung zum Staat derzeit als eine Stimme der Opposition zu autorit\u00e4ren Regimen angesehen wird\u201c.<\/p>\n

Der kongolesische Priester hofft, dass Papst Franziskus den Menschen in der Demokratischen Republik Kongo eine Botschaft der Vers\u00f6hnung bringen wird, die sie so dringend brauchen. Diese solle eine Fortsetzung der Lehren sein, die in Fratelli Tutti <\/em>und Laudato si‘ <\/em>dargelegt sind. Er hofft auch, dass Franziskus die multinationalen Konzerne verurteilen wird, die die kongolesischen Bodensch\u00e4tze ausbeuten und den Krieg anheizen: \u201eVerschiedene Rebellengruppen konkurrieren darum, maximale materielle Gewinne zu erzielen, und das zu einem exorbitanten Preis: dem Leben von Millionen Kongolesen. Der Privatsektor spielt eine entscheidende Rolle bei der Fortsetzung des Krieges, indem er die Ausbeutung, den Transport und die Vermarktung der nat\u00fcrlichen Ressourcen des Kongo erleichtert.\u201c<\/p>\n

Damit alle eins werden <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Auf der gleichen Konferenz sprach Samuel Abe, Generalsekret\u00e4r der Erzdi\u00f6zese Juba und Koordinator des p\u00e4pstlichen Besuchs im S\u00fcdsudan, \u00fcber das j\u00fcngste Land der Welt, das 2011 nach jahrzehntelangen Konflikten zwischen Christen und Muslimen die Unabh\u00e4ngigkeit vom Sudan erlangte.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

In einem Land, das von Stammeskonflikten um die Macht zerrissen ist, lautet das Motto des Papstbesuchs: \u201eIch bete, damit alle eins werden\u201c. Der Papst hat oft von der Notwendigkeit des Friedens in verschiedenen Teilen der Welt gesprochen, aber die Aufmerksamkeit, die er dem S\u00fcdsudan gewidmet hat, ist besonders gro\u00df. So lud er im April 2019 politische F\u00fchrer, die verschiedene Fraktionen und Stammesgruppen vertraten, zu Exerzitien in den Vatikan ein. Da der S\u00fcdsudan kein ausschlie\u00dflich katholisches Land, sondern auch anglikanisch ist, waren auch Justin Welby, der Erzbischof von Canterbury, und der \u201eModerator\u201c der Kirche von Schottland beteiligt. Franziskus nannte Justin Welby als Initiator dieses Treffens.<\/p>\n

Die gro\u00dfe \u00dcberraschung kam jedoch am Ende der Exerzitien, als der Papst niederkniete und die F\u00fc\u00dfe der anwesenden s\u00fcdsudanesischen F\u00fchrer k\u00fcsste. \u201eDies war ein Ausdruck seiner Liebe zu den Menschen im S\u00fcdsudan und seines Wunsches, dass sie in Frieden leben\u201c, erkl\u00e4rte Pater Samuel auf der Konferenz.<\/p>\n

Warten auf das Wunder des lang ersehnten Friedens<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Seit der Unabh\u00e4ngigkeit des S\u00fcdsudans im Jahr 2011 sei der Frieden jedoch nicht erreicht worden, r\u00e4umte Pater Samuel ein. \u201eWir haben ein Problem mit Tribalismus. Mein verstorbener Erzbischof Paulino Lukudu Loro hat immer gesagt, dass es kein Problem ist, zu einem Stamm zu geh\u00f6ren, aber es sollte eine Eigenschaft sein, die uns mit anderen St\u00e4mmen verbindet. Als wir ein einziger Sudan waren, gab es einen einigenden Faktor, weil wir uns als ein Volk identifizierten und nicht zulie\u00dfen, dass Probleme uns spalteten. Der Stammesgedanke kam auf, als wir unabh\u00e4ngig wurden.\u201c<\/p>\n

Seiner Meinung nach tragen die Politiker die Hauptschuld daran. \u201eAls Kirche k\u00f6nnen wir sagen, dass St\u00e4mme an sich nicht schlecht sind; es sind die Politiker, die die Menschen zum Hass gegen andere ethnische Gruppen anstacheln. Wenn die Politiker es unterlassen w\u00fcrden, Streit zwischen den St\u00e4mmen in den D\u00f6rfern zu sch\u00fcren, k\u00f6nnten wir Frieden haben\u201c, sagte er den Teilnehmern der ACN-Konferenz.<\/p>\n

Der Geistliche schloss mit einer hoffnungsvollen Bemerkung: \u201eWenn der Papst den Boden des S\u00fcdsudan ber\u00fchrt, k\u00f6nnen viele Wunder geschehen. Wir glauben, dass die Botschaft, die er \u00fcberbringen wird, eine Fortsetzung der Botschaft sein wird, die er unseren F\u00fchrern im Vatikan mitgegeben hat. Und wir hoffen, dass er unser Volk ermutigen wird, als Br\u00fcder und Schwestern zusammenzuleben. In diesem Moment wird das Friedensabkommen in unserem Land umgesetzt, und es gibt Anzeichen daf\u00fcr, dass sich die Dinge zum Besseren wenden.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am 31. Januar wird Papst Franziskus zu einem Kurzbesuch in der Demokratischen Republik Kongo in Kinshasa landen. Am 3. 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