{"id":153191,"date":"2021-06-17T12:20:57","date_gmt":"2021-06-17T10:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=153191"},"modified":"2021-06-17T12:32:28","modified_gmt":"2021-06-17T10:32:28","slug":"heiliges-land-religioese-elemente-des-konflikts-haben-im-laufe-der-zeit-an-bedeutung-gewonnen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/de\/heiliges-land-religioese-elemente-des-konflikts-haben-im-laufe-der-zeit-an-bedeutung-gewonnen\/","title":{"rendered":"Heiliges Land: \u201eReligi\u00f6se Elemente des Konflikts haben im Laufe der Zeit an Bedeutung gewonnen\u201c"},"content":{"rendered":"

Hana Bendcowsky ist Programmdirektorin des Jerusalem Center for Jewish- Christian Relations (JCJCR), das von Aid to the Church in Need (ACN) seit Jahren unterst\u00fctzt wird. Sie h\u00e4lt auch nach dem Gaza-Krieg am Dialog zwischen Juden und Christen in Israel fest <\/em><\/p>\n

Das Interview wurde von Oliver Maksan f\u00fcr ACN durchf\u00fchrt.<\/p>\n

ACN: Frau Bendcowsky, ist ein j\u00fcdisch-christlicher Dialog nach dem j\u00fcngsten Konflikt zwischen Juden und Christen in Israel \u00fcberhaupt m\u00f6glich? Die Mehrheit der Christen Israels sind Araber. Sie bevorzugen wahrscheinlich die pal\u00e4stinensische Sicht der Dinge.<\/strong><\/p>\n

Der j\u00fcdisch-christliche Dialog in dieser Region ist immer ein Dialog zwischen der j\u00fcdisch-israelischen und der pal\u00e4stinensisch-christlichen Seite. Der politische Konflikt ist ein unausweichlicher Bestandteil des j\u00fcdisch-christlichen Dialogs. Die religi\u00f6sen und nationalen Identit\u00e4ten sind eng miteinander verwoben und der Gro\u00dfteil unserer Arbeit ist mit der lokalen pal\u00e4stinensischen Gemeinschaft verbunden. Daher gibt es hier weniger theologischen Dialog und mehr Dialog \u00fcber die komplexen Realit\u00e4ten und Identit\u00e4ten der verschiedenen Gemeinschaften im Heiligen Land.<\/p>\n

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Hana Bendcowsky ist Programmdirektorin des Jerusalem Center for Jewish- Christian Relations (JCJCR).<\/figcaption><\/figure>\n

Wie religi\u00f6s ist der Konflikt zwischen Israelis und Pal\u00e4stinensern? Oder ist es im Kern ein nationaler Konflikt?<\/strong><\/p>\n

Obwohl der Konflikt im Grunde kein religi\u00f6ser Konflikt ist, lassen sich religi\u00f6se und nationale Identit\u00e4ten der Menschen nicht trennen \u2013 und die religi\u00f6sen Elemente des Konflikts haben im Laufe der Zeit an Bedeutung gewonnen, da die religi\u00f6s-nationalistischen Narrative gesamtgesellschaftlich an Einfluss gewinnen.<\/p>\n

Aber erschweren diese Identit\u00e4ten nicht den Dialog?<\/strong><\/p>\n

Selbst w\u00e4hrend Ausbr\u00fcchen von Gewalt, wie wir sie gerade erlebt haben, setzen wir sowohl unseren Dialog als auch unsere Bildungsarbeit fort – Aufkl\u00e4rung \u00fcber die arabisch-pal\u00e4stinensisch-christlichen Gemeinschaften, ihre tiefe Verbindung, Wurzeln und Engagement f\u00fcr das Heilige Land, ihr Erbe, ihre \u00dcberzeugungen und Traditionen. Wir tun dies nat\u00fcrlich auch in Bezug auf ihre Reaktionen auf die aktuelle Situation. In unseren Dialogprogrammen hat das Vertrauen, das wir so hart erarbeitet haben – sowohl unter den Mitarbeitern als auch innerhalb der Gruppen selbst -, es den Gruppen erm\u00f6glicht, weiter zu reden und ihre Erfahrungen auszutauschen und zu verstehen, was um sie herum passiert, und mitf\u00fchlend f\u00fcr das Leiden auf allen Seiten zu sein.<\/p>\n

Was tut das Jerusalem Center konkret, um Juden und Christen zusammenzubringen?<\/strong><\/p>\n

Das von ACN unterst\u00fctzte Healing Hatred-Projekt wendet Methoden der spirituellen Beratung im Kontext des Konflikts an. In vielen unserer Dialoggruppen an der Universit\u00e4t und im Open House in Ramle hat der Moderator die Methode genutzt, um die aktuelle Situation zu diskutieren. Die Methode fordert von den Teilnehmern, \u00fcber ihre pers\u00f6nlichen Erfahrungen zu sprechen und nicht \u00fcber \u201edie Situation\u201c. Die Sch\u00fcler \u00e4u\u00dferten Angst und Besorgnis. Einmal sa\u00dfen sie in der Universit\u00e4t fest und konnten den Campus nicht verlassen, weil es au\u00dferhalb des Campus zu Unruhen kam. Sie sa\u00dfen zusammen und sprachen \u00fcber ihre pers\u00f6nlichen Anliegen mit der einzigartigen Methode von Healing Hatred.<\/p>\n

Bei den aktuellen Ereignissen des letzten Monats spricht man in Israel eher von \u201eden Arabern\u201c, dem fragilen Zusammenleben oder der Gewalt der Gegenseite. Anstatt \u00fcber \u201edie Situation\u201c zu sprechen, ermutigen die Moderatoren die Teilnehmer, ihre \u00c4ngste zu teilen – etwa ihre Angst, auf die Stra\u00dfe zu gehen, oder ihre Sprache zu sprechen. Sowohl Juden als auch Araber \u00e4u\u00dferten \u00e4hnliche Bef\u00fcrchtungen. Wenn man die Situation aus einer pers\u00f6nlichen Perspektive betrachtet, erh\u00e4lt sie eine sehr menschliche Dimension.<\/p>\n

\"Jerusalem
Jerusalem Center for Jewish- Christian Relations (JCJCR), das von Aid to the Church in Need (ACN) seit Jahren unterst\u00fctzt wird.<\/figcaption><\/figure>\n

Wie haben Sie und Ihre Mitarbeiter die Konflikttage erlebt? Tausende Raketen aus Gaza wurden ja auf weite Teile Israels gelenkt. <\/strong><\/p>\n

Der Konflikt hat sich auf alle Mitarbeiter ausgewirkt \u2013 einschlie\u00dflich Sch\u00e4den an den Autos von drei Mitarbeitern, einem j\u00fcdischen und zwei arabischen. Sowohl j\u00fcdische als auch arabische Mitarbeiter, die im Zentrum des Landes leben, mussten bei Raketenangriffen Zuflucht suchen. Und die Stra\u00dfen aller gemischten St\u00e4dte, einschlie\u00dflich Ramle, wo wir unser neues Zentrum haben, f\u00fchlten sich f\u00fcr niemanden sicher an. Wir haben als Team viel Zeit darauf verwendet, uns Raum zu geben, um Erfahrungen auszutauschen und die Ereignisse zu diskutieren, die sich abspielten. Wir werden in den kommenden Wochen und Monaten zus\u00e4tzliche Zeit aufwenden m\u00fcssen, um zu sehen, ob und wie wir unser Programm an die neuen Realit\u00e4ten anpassen m\u00fcssen.<\/p>\n

Das hei\u00dft, auch w\u00e4hrend des Konflikts ging das Gespr\u00e4ch weiter.<\/strong><\/p>\n

Alle unsere Initiativen sowie die vieler anderer Organisationen wurden w\u00e4hrend des Konflikts fortgesetzt. Wie eben bereits berichtet, sa\u00df eine unserer Universit\u00e4tsgruppen eine Weile auf dem Campus fest, w\u00e4hrend Randalierer drau\u00dfen zerstreut wurden. In Ramle, einer von Juden und Arabern bewohnten Stadt mit erheblichen Spannungen und Gewalt, haben wir nicht nur unsere Gruppen weitergef\u00fchrt \u2013 aus Sicherheitsgr\u00fcnden online, wenn n\u00f6tig. Wir richten jetzt sogar eine neue Reihe von Dialogzirkeln ein, um den Bewohnern der Stadt das Gespr\u00e4ch zu erm\u00f6glichen \u00fcber das, was passiert ist, und beginnen zu \u00fcberlegen, wohin wir von hier aus hin wollen. In allen F\u00e4llen tun unsere geschulten Moderatoren ihr M\u00f6glichstes, um einen sicheren Raum f\u00fcr alle zu schaffen, in dem die Menschen einander zuh\u00f6ren und verstehen k\u00f6nnen – auch wenn sie sich in der Erz\u00e4hlung der Ereignisse nicht einig sind und obwohl die Teilnehmer Angst, Wut, Frustration und viele andere \u201enegative\u201c Emotionen zum Ausdruck bringen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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