{"id":140455,"date":"2020-07-24T10:07:42","date_gmt":"2020-07-24T08:07:42","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=140455"},"modified":"2020-07-24T11:56:46","modified_gmt":"2020-07-24T09:56:46","slug":"tuerkei-bei-der-hagia-sophia-geht-es-um-nationalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/de\/tuerkei-bei-der-hagia-sophia-geht-es-um-nationalismus\/","title":{"rendered":"T\u00fcrkei: Bei der Hagia Sophia geht es um Nationalismus"},"content":{"rendered":"

Am 10. Juli k\u00fcndigte Pr\u00e4sident Erdogan in einer Rede an die Nation an, dass die ehemalige Basilika der Hagia Sophia, die zum UNESCO-Weltkulturerbe geh\u00f6rt, am 24.\u00a0Juli 2020 wieder f\u00fcr muslimische Gottesdienste ge\u00f6ffnet werden soll. Er hob hervor, dass die Umwandlung des monumentalen Komplexes in eine Moschee \u201eein Hoheitsrecht\u201c der T\u00fcrkei sei. Der t\u00fcrkische Staatsrat, der auf Erdogans Wunsch hin in dieser Frage entscheiden sollte, hob das Dekret des damaligen Pr\u00e4sidenten Mustafa Kemal (Atat\u00fcrk) vom 24.\u00a0November 1934 tats\u00e4chlich auf. Letzterer hatte die Hagia Sophia, die nach der Eroberung von Konstantinopel durch die Osmanen (1453) zur Moschee geworden war, in ein Museum umgewandelt. Das internationale p\u00e4pstliche Hilfswerk \u201eAid to the Church in Need\u201c (ACN) sprach wieder mit Etienne Copeaux, der sich als Historiker mit der zeitgen\u00f6ssischen T\u00fcrkei befasst, um mit ihm der Frage nachzugehen, was hinter der j\u00fcngsten Entscheidung steht. Der fr\u00fchere Mitarbeiter des Franz\u00f6sischen Instituts f\u00fcr Anatolische Studien (Institut Fran\u00e7ais d\u2019\u00c9tudes Anatoliennes<\/em>) in Istanbul und ehemalige Forscher am Nationalen Zentrum f\u00fcr wissenschaftliche Forschung CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique<\/em>) betreibt den Susam-Sosak-Blog, der ausschlie\u00dflich der T\u00fcrkei gewidmet ist. Das Interview f\u00fchrte Christophe Lafontaine.<\/p>\n

1) W\u00fcrden Sie sagen, dass Erdogan, indem er die alte christliche Basilika der Hagia Sophia, die seit 1934 ein Museum gewesen ist, wieder in eine Moschee umwandelt, einen schon lange bestehenden Prozess besiegelt? <\/strong><\/p>\n

Der Prozess geht zur\u00fcck auf die Zeit der Eroberung von Konstantinopel (1453), bekannt als \u201eFetih\u201c, w\u00f6rtlich \u201e\u00d6ffnung f\u00fcr den Islam\u201c. Der Eroberer, Sultan Mehmet II., hat den Beinamen Fatih, \u201eder, der einen Gewinn f\u00fcr den Islam realisiert hat\u201c. Um die Einnahme der Stadt und den Untergang des Byzantinischen Reiches durch eine Handlung zu \u201ebezeugen\u201c, begab sich Mehmet\u00a0II. zur Hagia Sophia (t\u00fcrkisch Ayasofya<\/em>), um dort zu beten. Das ist eine sehr wichtige Geste. Auf diese Weise wurde die Hagia Sophia f\u00fcr fast f\u00fcnf Jahrhunderte zu einer Moschee. Dar\u00fcber hinaus findet die Ayasofya auch in Ausspr\u00fcchen Erw\u00e4hnung, die Mohammed zugeschrieben werden (Hadith). Eines der Hadithe des Propheten verk\u00fcndete, derjenige, der Konstantinopel einn\u00e4hme, w\u00fcrde Ruhm erlangen, und tats\u00e4chlich r\u00fchmen sich die T\u00fcrken, das getan zu haben, was den Arabern nicht gelungen ist. Zum anderen wird ihm in einer Legende eine Prophezeiung zugeschrieben, die man kennen sollte, um zu verstehen, welchen Wert muslimische T\u00fcrken der Hagia Sophia zumessen: Ein Erdbeben brachte im Jahr 558 die Kuppel der Basilika zum Einsturz \u2013 ein Ereignis, das sich nach einer Legende, die St\u00e9phane Yerasimos in seinem grundlegenden Werk wiedergibt, in der Nacht der Geburt Mohammeds zugetragen haben soll.* Mohammed soll dann den Kaiser von Byzanz im Traum besucht und ihn dazu erm\u00e4chtigt haben, die Basilika wiederaufzubauen, \u201eweil (…) seine Anh\u00e4nger eines Tages dort beten werden\u201c. Das Geb\u00e4ude galt als besonders heilig bzw. wurde so sehr verehrt, dass die Anh\u00e4nger des Islam zur Zeit des Osmanischen Reichs Wert darauf legten, die \u201eNacht der Bestimmung\u201c \u2013 jene heilige Nacht des Monats Ramadan, in der gefeiert wird, dass der Koran Mohammed offenbart wurde \u2013 in der Hagia Sophia zu verbringen.<\/p>\n

2) Mit der Entsakralisierung der Moschee im Jahr 1934 durch Atat\u00fcrk war also f\u00fcr t\u00fcrkische Muslime der kritische Wendepunkt erreicht?<\/strong><\/p>\n

Da die Hagia Sophia einen besonderen Platz im Herzen und im Glauben der t\u00fcrkischen Muslime einnimmt, kann man verstehen, was f\u00fcr ein Skandal die Entsakralisierung der Moschee und ihre Umwandlung in ein Museum durch Atat\u00fcrk f\u00fcr sie war. Dieser Akt wird allgemein als Symbol des t\u00fcrkischen S\u00e4kularismus angesehen. Doch diese Einsch\u00e4tzung muss im Kontext der damaligen Situation stark abgemildert werden: Zu jener Zeit hatte die T\u00fcrkei durch V\u00f6lkermord, Massenvertreibungen und Pogrome die meisten Nichtmuslime vernichtet oder vertrieben. Diese ethnische S\u00e4uberung setzte sich 1955, 1964 und 1974 fort. Die Entsakralisierung l\u00f6ste unter den Muslimen unterdr\u00fcckte Wut aus, gefolgt von einer Reaktion, die nach der f\u00fcnften Hundertjahrfeier des Fetih \u2013 der Eroberung Konstantinopels \u2013 1953 schlie\u00dflich offen zutage trat. Daraufhin wurden von reaktion\u00e4ren Parteien, sowohl von ultranationalistischen als auch von religi\u00f6sen, regelm\u00e4\u00dfig Demonstrationen vor der Hagia Sophia organisiert, in denen sie als muslimische Gebetsst\u00e4tte zur\u00fcckgefordert wurde. Diese Forderung blieb in der Folgezeit immer weiter bestehen; es h\u00f6rte nie auf. Bei der \u201eEroberung\u201c des Rathauses von Istanbul 1994, die Erdogan zum B\u00fcrgermeister der Stadt machte und ebenfalls als \u201efetih\u201c bezeichnet wird, sowie anl\u00e4sslich des Sieges der islamistischen Partei Refah, der Erdogan angeh\u00f6rte, bei den Parlamentswahlen 1995 wurde den W\u00e4hlern versprochen, die Ayasofya wieder dem Islam zur\u00fcckzugeben. Dieses Versprechen ist nun erf\u00fcllt.<\/p>\n

3) Wie viel hat die Entscheidung mit der Person Erdogans zu tun? <\/strong><\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist eine \u201eHandschrift\u201c Erdogans erkennbar. Denn daf\u00fcr \u2013 wenn ich es mal so ausdr\u00fccken darf \u2013 war eine Dreistigkeit erforderlich, die keine fr\u00fchere Macht oder Vorg\u00e4nger hatte. Doch es ist zu bemerken, dass Erdogan die R\u00fcckgabe nicht auf dem H\u00f6hepunkt seiner Macht und Popularit\u00e4t eingefordert hat. Er ist in Schwierigkeiten. Die Islamisten haben das Istanbuler Rathaus verloren, die wirtschaftliche Lage ist katastrophal, die Kritiker Erdogans werden immer mehr und er ist nicht mehr in der Lage, sie durch Repression ganz zum Schweigen zu bringen. Mit diesem Schritt hofft er offensichtlich, die religi\u00f6se Rechte st\u00e4rker um sich zu scharen. Die Kriegshandlungen der T\u00fcrkei, die trotz der NATO-Mitgliedschaft des Landes eindeutig antiwestlich sind, bieten daf\u00fcr einen g\u00fcnstigen Kontext. Die R\u00fcckgabe der Hagia Sophia an den Islam w\u00e4re in gewisser Weise das \u201eSahneh\u00e4ubchen auf dem Kuchen\u201c.<\/p>\n

4) Ist die allgemeine Anspannung, die aus der Entscheidung Erdogans erw\u00e4chst, in erster Linie religi\u00f6s oder politisch?<\/strong><\/p>\n

Ich denke, wir sollten hier relativieren. Die Ayasofya war 500 Jahre lang eine Moschee. Sie ist von einer immensen \u2013 sowohl christlichen als auch muslimischen \u2013 Sakralit\u00e4t durchdrungen. Wenn wir sie weiterhin mit Respekt besuchen k\u00f6nnen, wie jede andere t\u00fcrkische Moschee, wenn die byzantinischen Mosaiken respektiert werden, warum dann so gro\u00dfen Ansto\u00df daran nehmen? Meiner Meinung nach ist das Problem kein religi\u00f6ses, da der Koran und viele religi\u00f6se Schriften Jesus\/Issa und Maria\/Meryem verehren. Es ist ein politisches. Erdogan hat nicht um des muslimischen Glaubens willen gehandelt, sondern um den t\u00fcrkischen Nationalismus zufriedenzustellen. Die Ayasofya ist ein ein nationalistischer Streitgegenstand, da liegt das Problem. Denn diese R\u00fcckgabe ist aus kultureller Sicht unn\u00f6tig: Die Menschen in Istanbul haben viel mehr Moscheen, als sie brauchen, oft sind sie riesig und pr\u00e4chtig.<\/p>\n

\"Der
Der Historiker Etienne Copeaux.<\/figcaption><\/figure>\n

5) Welche Botschaft sendet Erdogan den religi\u00f6sen Minderheiten der T\u00fcrkei und \u2013 direkter \u2013 den Christen? Denn es ist nicht das erste Mal in den letzten Jahren, dass Kirchen in Moscheen umgewandelt worden sind.<\/strong><\/p>\n

Auf religi\u00f6ser Ebene war die wichtigste \u201eBotschaft\u201c, die die T\u00fcrkei im 20.\u00a0Jahrhundert der Welt sandte, die totale Zerst\u00f6rung einer multiethnischen und multikonfessionellen Gesellschaft durch extreme Gewalt. Alle Massaker und Vertreibungen wurden nach rein religi\u00f6sen Kriterien durchgef\u00fchrt, im Dienste einer nationalistischen Politik. Zypern ist der letzte Fall, der Nordteil der Insel ist ein regelrechtes Labor dieses Prozesses: Bei der t\u00fcrkischen Intervention 1974 wurden alle Orthodoxen von einer Stunde zur anderen von der Armee vertrieben. Nicht weil sie Griechisch sprachen, sondern weil sie orthodox waren.<\/p>\n

Eine solche Politik entspringt der osmanischen Mentalit\u00e4t, die Religionsgemeinschaften institutionalisiert hat. Ungeheuer paradox ist jedoch, dass sich das Reich trotz der Probleme und auch Massaker als multireligi\u00f6ses Land behauptet hat, wohingegen die vermeintlich s\u00e4kulare Republik die T\u00fcrkei zu einem zu 99 Prozent muslimischen Land gemacht hat. Aus dieser Perspektive sage ich gew\u00f6hnlich, dass der V\u00f6lkermord an den Armeniern, obwohl einige Jahre vor der Republik begangen, der Gr\u00fcndungsakt der Republik ist.<\/p>\n

6) Wenn die universelle kulturelle und religi\u00f6se Bestimmung der Hagia Sophia missachtet wird, ist das dann als Angriff auf die Religionsfreiheit in der T\u00fcrkei anzusehen?<\/strong><\/p>\n

Wie ich bereits sagte, ist die \u201eReligionsfreiheit\u201c durch Gewalt zerst\u00f6rt worden. Aus der Sicht des t\u00fcrkischen Nationalismus ist \u201edie t\u00fcrkische Nation muslimisch\u201c, das hei\u00dft, man ist kein echter T\u00fcrke, wenn man kein Muslim ist. Diese Denkweise wird von der \u201eanderen Seite\u201c entsprechend aufgegriffen: Oft habe ich geh\u00f6rt, wie Juden oder Orthodoxe, B\u00fcrger der Republik T\u00fcrkei, zu mir sagten: \u201eIch bin kein T\u00fcrke\u201c. Das ist ein grundlegendes Problem: Die nationalistische T\u00fcrkei betrachtet Nichtmuslime als Ausl\u00e4nder; Nationalismus ist wirklich DAS Problem in diesem Land. Mitunter findet man es sogar schwarz auf wei\u00df. Beispielsweise haben Kommissionen zur Vergabe von Ortsnamen bei mehreren Gelegenheiten Bezeichnungen griechischer, armenischer oder anderer Herkunft ersetzt, die als \u201eausl\u00e4ndisch\u201c betrachtet werden. Armenier, Orthodoxe und Juden sind Ausl\u00e4nder in ihrem eigenen Land, wo sie schon lange vor den T\u00fcrken lebten! In einem solchen Kontext besteht die Religionsfreiheit zwar formell auf dem Papier, doch die Einsch\u00fcchterung \u2013 Zerst\u00f6rung von Gr\u00e4bern oder ganzer Friedh\u00f6fe, wie in Zypern, oder sogar Morde, wie mehrmals in Istanbul \u2013 ist so stark, dass sich Nichtmuslime bedeckt halten. Diese Haltung wird au\u00dferdem von den Priestern in ihren Predigten vertreten, wie ich w\u00e4hrend einer Ostermesse in Istanbul erlebt habe.<\/p>\n

7) Glauben Sie an eine Schockwelle in der \u00f6stlichen Welt auf der einen Seite und in der westlichen Welt auf der anderen?<\/strong><\/p>\n

Warum so viel Aufhebens um die Hagia Sophia, wo doch die t\u00fcrkischen Nationalisten im Umgang mit Nichtmuslimen schon immer gemacht haben, was sie wollten, ohne jeglichen Protest im Westen? Schauen Sie sich zum Beispiel die schrecklichen antiorthodoxen Pogrome in Istanbul im September 1955 an, gefolgt von der Vertreibung von 100.000 B\u00fcrgern griechischer Herkunft aus der Stadt, von B\u00fcrgern der Republik T\u00fcrkei, die nach Griechenland ausreisen mussten \u2013 in ein Land, das sie gar nicht kannten, denn sie waren Nachkommen der urspr\u00fcnglichen Bev\u00f6lkerung der Stadt \u2013 und zwar mit nur \u201e20 Dollar und 20 Kilo Gep\u00e4ck\u201c, alles andere wurde ihnen weggenommen. Wo sind denn die \u201eSchockwellen\u201c, die nicht durch Religion, sondern einfach durch Menschlichkeit h\u00e4tten motiviert sein sollen? Sind solche Fakten \u2013 und ich spreche nicht einmal vom V\u00f6lkermord an den Armeniern \u2013 nicht wichtiger als die R\u00fcckgabe der heiligen Sophia an den Islam?<\/p>\n

(*) St\u00e9phane Yerasimos: La Fondation de Constantinople et de Sainte-Sophie dans les Traditions Turques<\/em>. Istanbul, Paris 1990.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am 10. Juli k\u00fcndigte Pr\u00e4sident Erdogan in einer Rede an die Nation an, dass die ehemalige Basilika der Hagia Sophia,<\/p>\n","protected":false},"author":4258341447,"featured_media":133808,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_acn_coauthor_ids":[],"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"country":[859],"class_list":["post-140455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unkategorisiert","country-tuerkei"],"acn_coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"\nT\u00fcrkei: Bei der Hagia Sophia geht es um Nationalismus<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Am 10. Juli k\u00fcndigte Pr\u00e4sident Erdogan in einer Rede an die Nation an, dass die ehemalige Basilika der Hagia Sophia, die zum UNESCO-Weltkulturerbe geh\u00f6rt, am 24.\u00a0Juli 2020 wieder f\u00fcr muslimische Gottesdienste ge\u00f6ffnet werden soll. 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