{"id":138971,"date":"2020-06-29T10:10:25","date_gmt":"2020-06-29T08:10:25","guid":{"rendered":"https:\/\/acninternational.org\/?p=138971"},"modified":"2020-06-29T10:16:47","modified_gmt":"2020-06-29T08:16:47","slug":"bosnien-herzegowina-25-jahre-nach-kriegsende-die-vergessenen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acninternational.org\/de\/bosnien-herzegowina-25-jahre-nach-kriegsende-die-vergessenen\/","title":{"rendered":"Bosnien-Herzegowina: „25 Jahre nach Kriegsende – Die Vergessenen“"},"content":{"rendered":"

Am 6. April 1992 brach in der auf der Balkanhalbinsel gelegenen Republik Bosnien und Herzegowina ein Krieg aus, der erst am 21. November 1995 offiziell mit der Unterzeichnung des Abkommens von Dayton endete. Es war ein vorl\u00e4ufiger Friedensvertrag, durch den Bosnien zu einem Halbprotektorat der Vereinten Nationen wurde. Heute ist das Land zwischen drei ethnischen Gruppen aufgeteilt: den Bosniern, den Serben und den Kroaten. Obgleich sie auf dem Papier gleichberechtigt sind, treiben in Wirklichkeit bestehende Frustrationen gef\u00e4hrliche Fliehkr\u00e4fte an<\/em><\/strong>: Die muslimischen Bosnier orientieren sich zunehmend an der T\u00fcrkei und der islamischen Welt; die mehrheitlich orthodoxen Serben unterliegen dem Einfluss aus Russland, w\u00e4hrend die katholischen Kroaten, die kleinste der drei ethnischen Gruppen, sich Europa zuwenden. Ein zunehmender interner Konflikt gef\u00e4hrdet die Zukunft des Landes und verkompliziert seinen geplanten Beitritt zur EU. <\/em><\/strong><\/p>\n

Von 1992-1995 w\u00fctete ein brutaler Krieg in der kleinen, auf der Balkanhalbinsel gelegenen Republik Bosnien und Herzegowina. Sch\u00e4tzungen zufolge wurden dabei mindestens 100000 Menschen get\u00f6tet und \u00fcber zwei Millionen Menschen vertrieben. Obwohl alle Kriegsparteien einen schrecklichen Preis zahlten, gab es eine Gruppe, die am meisten gelitten hat und bis heute leidet, n\u00e4mlich die Minderheit der katholischen Kroaten. Noch heute sind viele kroatische D\u00f6rfer im Herzen Bosniens, die w\u00e4hrend des Krieges zerst\u00f6rt wurden, unbewohnt. Der kroatische Journalist Zvonimir \u010cili\u0107 berichtete dem internationalen Hilfswerk \u201eAid to the Church in Need\u201c, dass alleine in seiner Heimatstadt Vitez 653 Menschen von bosnischen Muslimen get\u00f6tet wurden, und dass dabei mehr als 460 Witwen und 600 Waisen und Halbwaisen zur\u00fcckblieben – und all dies innerhalb von nur 316 Tagen.<\/p>\n

Die Brutalit\u00e4t, der gegen die katholischen Kroaten begangenen Gewaltakte beruhte gr\u00f6\u00dftenteils auf einer radikalen islamistischen Ideologie, die von ausl\u00e4ndischen islamistischen S\u00f6ldnern in das Land getragen worden ist. Diese salafistischen Extremisten lebten und leben nach wie vor verborgen in den Au\u00dfenbezirken der st\u00e4dtischen Ballungsgebiete wie Sarajevo, Tuzla, Zenica und Bihac sowie in entlegenen D\u00f6rfern wie Dubnica, O\u0161ve, Gornja Mao\u010da oder Bo\u010dinje. Dort haben diese Extremisten sich versammelt und 22 sogenannten Para-Jamaats<\/em> gebildet, deren Finanzierung bis heute von den Golfstaaten sichergestellt wird.<\/p>\n

Auch als die Kroaten nach dem offiziellen Ende des Krieges begannen, in ihre Heimatsd\u00f6rfer zur\u00fcckzukehren, fielen sie noch Terroranschl\u00e4gen marodierender islamistischer Extremisten zum Opfer. \u201eSieben Menschen aus unserer Gemeinschaft wurden 1997, 1998 und in den Jahren danach an ihren Arbeitspl\u00e4tzen umgebracht, alles in der Absicht, die Vertriebenen von der R\u00fcckkehr in ihre Heimat abzuhalten\u201d, stellt Zvonimir \u010cili\u0107 fest. Bis zum heutigen Tage wurde keiner der T\u00e4ter, die die Terroranschl\u00e4ge gegen die katholischen R\u00fcckkehrer von Travnik begingen, vor Gericht gestellt.<\/p>\n

\u201eVor dem Krieg war Travnik ein guter Ort zum Leben. Es war ein Industriezentrum. Nach dem Krieg sieht es in Travnik komplett anders aus. Die Menschen haben keine Arbeit. Viele von ihnen wurden get\u00f6tet, viele verloren ihre H\u00e4user oder ihre Angeh\u00f6rigen. Diese Wunden sind immer noch nicht verheilt. Hier gibt es zerrissene Familien, Auswanderung, zerst\u00f6rte Arbeitsst\u00e4tten, und es mangelt an Arbeitsm\u00f6glichkeiten. Es gibt hier keine Zukunftsperspektiven, und die jungen Menschen ziehen fort\u201d, erkl\u00e4rt Pater \u017deljko Maric, Schulleiter der Peter Barbaric School.<\/p>\n

\"Bosnien-Herzegowina:
Bosnien-Herzegowina: “ 25 Jahre nach Kriegsende – Die Vergessenen“.<\/figcaption><\/figure>\n

Ein weiteres Problem ist die Diskriminierung katholischer R\u00fcckkehrer im zivilen und religi\u00f6sen Leben: W\u00e4hrend die islamischen Gemeinschaften ihre gesamten Besitzt\u00fcmer nach Kriegsende zur\u00fcckerhalten haben, wurden trotz der positiven Urteile des Europ\u00e4ischen Gerichtshofs f\u00fcr Menschenrechte bis heute zahlreiche kirchliche Besitzt\u00fcmer immer noch nicht ihren rechtm\u00e4\u00dfigen Eigent\u00fcmern zur\u00fcckgegeben. Das Misstrauen gegen\u00fcber dem Rechtsstaat und die hohe, in den D\u00f6rfern oftmals \u00fcber 50\u00a0% liegende Arbeitslosigkeit, sind die ma\u00dfgeblichen Gr\u00fcnde f\u00fcr eine massive Auswanderung der jungen katholischen Kroaten. Nach Angaben von Kardinal Vinko Puljic, Erzbischof von Sarajevo, verlassen j\u00e4hrlich bis zu 10 000 Katholiken Bosnien und Herzegowina. Die Hauptstadt Sarajevo mit ihrem einstmals angepriesenen multiethnischen Charakter war vor dem Krieg Heimat von 35 000 Kroaten; heute hat sich diese Zahl halbiert. Insgesamt sind nach inoffiziellen Angaben der katholischen Kirche in den vier Di\u00f6zesen Bosnien und Herzegowinas nur noch 380 000 Katholiken im Land geblieben.<\/p>\n

Auf der anderen Seite ist es in den letzten zehn Jahren zu einem rapiden Anstieg der Zahl der aus der T\u00fcrkei oder den Golfstaaten nach Bosnien eingewanderten Muslime gekommen. In ganz Bosnien sind von arabischen Investoren gebaute Einkaufszentren sowie sogenannte arabische Zentren entstanden, und wenn die Baut\u00e4tigkeit weiter fortschreitet, wird bald Wohnraum f\u00fcr 100 000 Menschen da sein. Nach den 2018 von der \u00f6rtlichen islamischen Gemeinde ver\u00f6ffentlichten Daten, gibt es im Land 1 912 Moscheen, von denen 554 nach Kriegsende gebaut oder wiederaufgebaut wurden. \u00a0Anhand ihrer Architektur sind deutlich die Finanzmittel aus dem Ausland sowie die Expansionsbestrebungen neuer und konkurrierender Str\u00f6mungen des Islam erkennbar: Konservative Glaubensstr\u00f6mungen des sunnitischen Islam, mehrheitlich aus Saudi-Arabien wetteifern mit dem schiitischen Islam aus dem Iran. Die K\u00f6nig-Fahd-Moschee, die im Jahr 2000 von den Saudis erbaut wurde, ist das zweitgr\u00f6\u00dfte muslimische Gotteshaus auf dem Balkan. Laut eines 2017 erstellten Berichtes des Europarates waren in den letzten zwanzig Jahren in Bosnien und Herzegowina 245 verschiedene arabische humanit\u00e4re Organisationen t\u00e4tig, von denen einige die F\u00f6rderung eines konservativen Islam im Land finanzieren.<\/p>\n

Die Radikalisierung der lokalen muslimischen Bev\u00f6lkerung hat nicht nur gr\u00f6\u00dfere Besorgnis bez\u00fcglich der interreligi\u00f6sen Harmonie, die in Bosnien seit jeher besteht, hervorgerufen, sondern auch Spannungen innerhalb des Islam versch\u00e4rft. Die bosnischen Muslime lehnen die j\u00fcngste Einf\u00fchrung dieser fundamentalistischen Glaubensstr\u00e4nge ab und sind besorgt, dass diese das Verst\u00e4ndnis des traditionellen bosnischen Islam verformen k\u00f6nnten, der lange Zeit f\u00fcr seine Toleranz und Akzeptanz der religi\u00f6sen Vielfalt bekannt war. Professor Dzemaludin Latic von der Universit\u00e4t f\u00fcr Islamwissenschaften in Sarajevo erkl\u00e4rt: \u201eDie saudische Politik in Bosnien ist oftmals falsch. Die iranische Politik in Bosnien ist oftmals falsch. Was die Saudis betrifft, haben sie kein Gef\u00fchl f\u00fcr die Multiethnizit\u00e4t, die es hier gibt. Und die Iraner haben keinen Sinn f\u00fcr unser Schicksal, weil sie das Schiitentum verbreiten. Das f\u00fchrt dazu, dass unsere Situation hier noch komplizierter wird.\u201c<\/p>\n

Dr. Stipe Odak von der Fakult\u00e4t f\u00fcr Theologie und Religionswissenschaften an der belgischen Universit\u00e4t L\u00f6wen erkl\u00e4rt, dass sowohl ein organisatorischer als auch ein ideologischer Kampf gegen die \u201eimportierten\u201c radikalen salafistischen Gruppen begonnen hat. Da sie nicht im Einklang mit dem islamischen Kanon stehen, sind sie vor die Wahl gestellt worden, sich entweder in die bestehende Organisation der bosnischen islamischen Gemeinschaft zu integrieren oder sich aufzul\u00f6sen. Bisher erfolglos. Dr. Odak ist der Ansicht, dass die Verkomplizierung der Situation einen wirtschaftlichen Hintergrund hat: Die von den Golfstaaten finanzierten Para-Jamaats<\/em> bieten denjenigen, die ihre Ideologie akzeptieren, wirtschaftliche Sicherheit. Die Idee einer arabischen Hochburg im Westen, die von ausl\u00e4ndisch gef\u00f6rderten fundamentalistischen Ideologien angetrieben wird, ist besonders besorgniserregend vor dem Hintergrund, dass Bosnien-Herzegowina Mitglied in der NATO oder der Europ\u00e4ischen Union werden m\u00f6chte.<\/p>\n

Es ist eindeutig, dass der Schl\u00fcssel zu einer gemeinsamen Zukunft in der Vers\u00f6hnung liegt. Professor Dzemaludin Latic ist \u00fcberzeugt: \u201eWir m\u00fcssen \u00fcber unsere eigenen \u00c4ngste sprechen. Die katholischen Kroaten m\u00fcssen die Schmerzen und die Angst der Bosnier verstehen. Wir Bosnier m\u00fcssen als Mehrheit die Gef\u00fchle dieser Kroaten nachempfinden, die das Land verlassen, und deren Zahl sich halbiert hat. Wir m\u00fcssen erkennen, was uns erwartet, wenn wir allein bleiben, ohne die Unterst\u00fctzung der Kroaten f\u00fcr diesen Staat. Was k\u00f6nnen wir erwarten?\u201c\u00a0 Eine offene Frage, auf die es 25 Jahre nach Kriegsende aufgrund der Diskriminierung der katholischen Minderheit und des unaufhaltsamen Wachstums des radikalen Islam, nur wenige optimistischen Antworten gibt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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